牟禮山観音禅寺からのお知らせ一覧（5ページ目）

公式滋賀県 篠原駅

この世はさまざまな温かい心や尊い行いに満ち満ちている。その一つ一つを種々の花に例えて、「雑華厳飾」といいます。華厳経というお経の題名になっています。
我々の生き方も宇宙を飾る花々のうちの一つ。

観音禅寺では、毎日供養してきたお人形のお焚き上げを行っています。
人形をお持ち込みになる前に、必ずご予約ください。（他のご祈祷のご予約と重なりますと、お待ちいただかなければならないためです）

お持ち込みになられた際には、住職が供養の読経をいたします。
その後、毎日朝晩に丁寧に供養させていただきます。
月末にあらためて供養の法要を行い、必ず一体ずつお加持をし、お祓いをし、お性根抜きをして、浄火でお焚き上げいたします。
月末のお焚き上げは、夕方に住職が一人で行っています。
剥製は動物供養となりますので、別にお申し込みください。
写真供養もしています。

一人で手鋸でちびちびやっていても、なかなか進捗しないのだが、それでも毎日少しずつマメに整備していくと、今では草履で山に入れるぐらいにはなってきている。

今日は9名のチェーンソー部隊が作業してくれた。
既に割りと整備してきたエリアをお願いしたので、他にまだまだ未開拓地が残っている。

このあとは、また独りで竹と格闘する。
昼なお暗き未開拓の竹藪は、進んでいくだけで、それはもうアドベンチャー。
マチェット、鶴橋、鎌、手鋸を駆使しつつ、適宜に蹴りやチョップを繰り出して行う竹藪整備は、したことのある人ならわかるが、その動きは格闘技に等しい。

ちなみに、今年は筍の収穫はサッパリ…。
朝晩が寒いので、もしかしたらまだ早いのかも。

月末は人形供養のお焚き上げをしています。

今朝はお天気が好く、桜も満開で、とても清々しい一日を迎えました。
毎月一日は、朝早くから近隣の方がお参りに来られます。

観音禅寺境内の桜が満開です🌸
枝垂れ桜はまだ蕾の方が多いです。
境内から池越しに眺める牟禮公園の桜や山道の桜並木は、今週末ぐらいが見ごろでしょう。

桜の花もほころびかけ、暑いぐらいの晴天の下で、初午大祭の餅まきが盛大に行われました。
昨年はコロナの影響に加えて悪天候で当日の参拝者が少なく、餅まきができませんでしたが、今年は比較的多くの方にご参拝頂くことができました。
当山の初午大祭に初めて見えた方にも喜んでいただけたようで、嬉しく思います。

初午大祭・招福餅まき 本日午後2時より斎行❗️
祭礼後には餅撒きを行います。
どなたでもお参りいただけます。
いっぱい福を戴いてください！
赤い傘餅（限定2個）を拾った方は、漏れなくお金持ちになります（中に500円玉が入っているので😊）

今日は餅まきの櫓が組まれました。

観音禅寺の初午大祭では、住職が祝詞を奏上し、その日にお参りになられた方の中から最年長の男女によって玉串が奉奠された後、神前で読経して、お参りになられた方々の家内安全・息災延命、および風雨調順・五穀豊穣が祈祷されます。

その後、お供えした千個の福餅が盛大に撒かれます。
これを拾われた方は、今年一年の福がもたらされます。たくさんの福をお持ち帰りください。
とりわけ、二つだけ赤く塗られた大きな傘餅があり、これを得た方は、必ずお金が増えます!

ご祈祷のお初穂料は2000円〜。

観音禅寺では、古式に則り旧暦に基づいて初午大祭を斎行しています。
神様の前で、住職が祝詞とお経を唱え、その後、盛大に餅撒きを行います。

雨天の場合は、本堂にてお参りいただき、お餅は袋に入れて手渡しします。
お餅は一つずつビニール袋に詰めてあり衛生的です。
傘餅（赤く塗った大きなお餅）をゲットした方は、一年の災厄を免れるとともに、漏れなくお金持ちになります（中に500が入っています）。

みなさん、おはようございます。
2月22日は、日本の仏教・歴史・文化の基礎を築かれた聖徳太子(厩戸皇子)のご命日。
そして、『日本書紀』によれば今年は聖徳太子薨去1400年遠諱の年に当たります。

聖徳太子（574-622）は日本の仏教にとっては大恩人です。それは太子が叔母に当たる推古天皇の摂政として、いよいよ日本国を一つにまとめ、統一国家を樹立しようとした時に、仏教をその理念の柱として採用したからです。

『日本書紀』によれば、太子21歳、摂政に就任した翌年、推古二年（594）の二月、天皇が皇太子及び大臣に「三宝興隆の詔」を下したとあるが、これは太子の進言によるもので、三宝、すなわち仏法僧の興隆を推古天皇即位の翌年に早くも命じたものであります。

それから十年後、推古十二年（604）四月、太子三十一歳の時、有名な「十七条憲法」を制定したそうです。この憲法は今日の憲法とは大分違って、役人向けの精神的訓話のようなものですが、中味を見ると、儒教の要素も多いのですが、仏教精神に由る条文が特徴的です。その第一条を見ると、

「和を以て貴しと為し、忤（さから）ふこと無きを宗と為よ。人、皆黨（たむら）有り。亦た達（さと）れる者少し。…（以下略）」

とあります。「和」は仏教で重んじられる精神です。仏教の僧団を「和合僧」といい、その和合を破る者は、教団の最も重い罰則の波羅夷（はらい）罪に処せられる。太子はこの仏教僧団の和合の精神を憲法の第一条に据えて、群臣百僚の心得としたのです。

　続いて第二条には、

　「篤く三宝を敬へ。三宝とは仏・法・僧なり。則ち四生の終帰にして、万国の極宗なり。何（いず）れの世、何れの人か、是の法を貴ばざらん。人は尤(はなはな)だ悪しきは鮮（すく）なし。能く教ふれば之に従ふ。其れ三宝に帰せずんば、何を以てか枉（まが）れるを直せん」とある。仏・法・僧を敬え、とあって、仏教尊崇の精神を鼓吹しています。三宝はあらゆる人々の目指す究極で、心をそれによって真っ直ぐし、和の世界が実現するのだと。

　さらに第十条を挙げてみましょう。

　「忿を絶ち瞋を棄てて、人の違ふを怒らざれ。人、皆心有り。心各執（と）る有り。彼是（ぜ）なれば則ち我は非なり。我是なれば則ち彼は非なり。我、必ず聖に非ず、共に是れ凡夫のみ。…（以下略）」

　この条文では、自分の意見と合わない人に怒ってはならない、人は皆それぞれ考えるところがあり、皆意見が違うものだ、自分が偉いとは限らない、皆凡夫なのだから、とある。極めて分かりやすい、現代でも通じる内容だ。最も感心するのは「共にこれ凡夫のみ」としている点です。古代の、これから中央集権国家を整えようとしている体制の中で最も重んじられるべきは権威と秩序です。儒教も身分と秩序の遵守を強調する。そこへ、「みな同じような凡夫なのだから」というのは、現代の平等社会ならいざ知らず、古代社会の為政者の言葉とは到底信じられない。仏教の、それも大乗仏教の、ともにみな仏を目指す菩薩の精神の発露と言えるでしょう。

　鎌倉時代の凝然（ぎょうねん）や叡尊、忍性（にんしょう）などの旧仏教の師たちはもちろんのこと、新仏教の祖師達、道元や親鸞、日蓮も、聖徳太子を日本国の仏教の恩人と讃仰して止まみませんでした。

私たちにとっても太子は忘れてはならない方であります。

本日 涅槃会

かつてお釈迦さま・舎利弗尊者・目連尊者の舎利を頭上に頂いた時のことを思い出しながら、釈迦牟尼世尊の涅槃に想いを致す。
自燈明 法燈明。

観音禅寺に伝わる涅槃図を公開中です。
ご自由に本堂へお上がりになってお参りください。

本日、弊寺の東司（お手洗い）にトイレの神様「烏枢沙摩明王」像をお祀りしました。

お寺では、お手洗いも重要な修行の場。
七堂伽藍の中の一つに数えられいて、本尊として烏枢沙摩明王をお祀りします。
烏樞沙摩明王は、炎の神で、烈火でもってこの世の一切の不浄を焼き盡くします。
仏道において浄めるべきは、己自身の執著や貪り・怒り・ありのままに世界を見られない愚かさなどの煩悩です。
これまでは、烏枢沙摩明王の名を書いた牌しかありませんでしたが、仏像を奉安させていただくことになりました。

弊寺の東司は汲み取り式。
恐縮ですが、禅寺では東司も貪瞋癡などの煩悩を除く大切な修行の場なれば、東司の本尊烏枢沙摩明王さまに免じてご海容願います🙏

オン クロダノウ ウンジャク

・・・

「生死を明らめる底の雲水が、たかが浄垢を明らめ得ずして、何の雲水ぞ。」

これは、宇治にある黃檗山萬福寺の以前の管長貎下が小僧の時、師から言われた言葉だそうです。
戦時中、寺に観光や參拝に來る客などおらず、心遣いのない近所の人が寺のお手洗いで用をたし、そのままにするものだからたいへん汚れていました。それを掃除するのが役目であった小僧は、便器があまりにも汚れているのを厭い、棒の先に雑巾を括り付け、腰を引きながらそれで拭いていました。そこに偶々通りがかって、その様子を見つけた老師は、前掲のように言うやいなや、サッと腰上げをしてタスキをかけ、自ら傍にあった雑巾を手に取り、床に膝をついて素手で便器をゴシゴシ拭き始めました。
その小僧（後の管長）は、それから本気の修行をする気になりました。
漢文調で言われたことで尚更印象に深く刻まれた、と。
かつて私が大学院生の時、萬福寺の夏の講習會に參加させていただいた折に、管長貎下から拝聴した懐古譚。

観音禅寺では、毎週日曜朝8時〜9時半に坐禅をしています。

本日の日曜坐禅には、初めての弊寺を訪れる方を含めて５名の方がご参加。
皆さん、車で往復60分以上かけていらっしゃいます。

弊寺の本堂は狭いので、ソーシャルディスタンスを確保して、ちょうどいい感じで坐れました。

このところ、若い方が熱心に通われています。何か得るもの捨てるものが有ればいいですね。

春を感じられる佳い一日でした。

観音禅寺の日曜坐禅は、毎週日曜朝8時〜9時半に行っています。この時間なら、どなたでも予約なしでお越しいただけますが、スペースに限りがありますので、大人数でのご参加は、電話などであらかじめご相談ください。

観音禅寺では、その他の時間でもご希望の方は坐禅していただけます。もしかしたら祈祷や身上相談などと重なったり、出張祈祷で外出していることもあるでしょうから、できるだけ予約してから来ていただいたほうがよいと思います。電話などで予約していただければ時間を調整します。

また、夕方は7時ごろまで本堂を開放していますので、仕事帰りに自由に立ち寄ってください。
ちょっと一人で静かに坐ったり、お参りして行かれる方もおられます。
職場の重い気分をお寺に置いていってください。家に持ち帰らなくてすみます。

「滋賀県 竜王町 観音禅寺」で検索してみてください。

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お手洗いも修行の場。
烏枢沙摩明王のおわします。
オン クロダノウ ウンジャク

烏枢沙摩明王は、烈火でもってこの世の一切の不浄を焼き尽くす炎の神。
仏道において浄めるべきは、分別・分節・断絶・選択する己自身の執着・煩悩である。

・・・

「生死を明らめる底の雲水が、たかが浄垢を明らめ得ずして、何の雲水ぞ。」

これは、宇治にある黄檗山萬福寺の以前の管長貎下が小僧の時、師から言われた言葉だそうだ。
戦時中、寺に観光や参拝に来る客などおらず、心遣いのない近所の人が寺のお手洗いで用をたし、そのままにするものだからたいへん汚れていた。それを掃除するのが役目であった小僧は、便器があまりにも汚れているのを厭い、棒の先に雑巾を括り付け、腰を引きながらそれで拭いていた。そこに偶々通りがかって、その様子を見つけた老師は、前掲のようにいうや否や、サッと腰上げをして襷をかけ、自ら傍にあった雑巾を手に取り、床に膝をついて素手で便器をゴシゴシ拭き始めたという。
その小僧（後の管長）は、それから本気の修行をする気になったという。
漢文調で言われたことで尚更印象に深く刻まれた、と。
かつて私が修士課程の時、萬福寺の夏の講習会に参加させていただいた折に、管長貎下から拝聴した懐古譚である。

鐘楼に明暗センサー付きLED照明を設置して、夜の境内が更に明るくなりました。

少しずつですが境内を明るくしているのは、女性でも日が暮れてから安心してお参りしていただけるようにするためです。
たとえば、退社時間にも気軽に立ち寄り、軽く坐禅してから家に帰る、そんな場を提供したいと願っています。

日が暮れてからも暫くは（この季節なら夕方７時ごろまで）、基本的に本堂を全開にしています。本堂正面が開いているときなら、いつでもご自由にお上がりください。祈りを捧げる、静かに一日を反省する、単にほっと一息つくためだけでも構いません。

「明るさを競う都会のネオンよりも、闇夜に灯る一燈たらん」。当山の信条です。

本日の日曜坐禅の参加は３名。
そのうちお一人は引き続き写経に臨まれ、納経されました。

当山では、日本目下入手不可能の「竹紙」に写経することができます。竹紙は書きやすく、墨の載りが好く、1500年（少なくとも1000年以上）確実に保存できます。当山には1400年の歴史がありますから、今後1400年間、当山本尊の厨子の下に大切に保存させていただきます。

先日、重大な交通事故に遭われて頭蓋骨や肩などを複雑骨折し、生死を彷徨うこととなった方の手術の成功を祈祷したところ、奇跡的に一命を取り留め、16時間に及ぶ大手術は無事に大成功して、その経緯も良好であると、本日、ご両親がお礼参りにお見えになりました。

当初、私も懸命に拝ませて頂きました。その功があったのかどうか私には分かりませんが、ご本人の生命力と、医療スタッフの腕および努力、ご両親の強い願い、そして神仏の加護が一つになったことに因るものであることは相違ないでしょう。

ご祈祷や祈願をした後、お礼参りをされる方はどのぐらいいらっしゃるでしょうか？ 神仏に祈願して、願い事が成就したら、あとは放っておくというのでは、その後が続きません。私はお礼参りまでが祈願のうちと考えます。
おるいはもし、欲する結果にならなくても、できれば、どうなったのかご報告いただきたいです。その結果を教えていただくことによって、祈祷を司る者のスキルは上がります。お医者さまが術後の経緯を知る必要があるのと同じ理屈です。また、あるいはその人にとってその結果が欲するものでなかったとしても、実は悪いことではないかもしれません。そのあたりのことも知りたいところです。

ともかく今日は、お礼参りに来ていただき、住職としてこんなに嬉しいことはありません。今後いよいよ精進していくモチベーションとなります。ありがとうございました。
合掌

大吉を引いてはしゃいでます。そのあと大喜利が始まります（笑）

日曜坐禅朝8時
住職一人でも9時過ぎまで坐っています。一緒に座ってみませんか？
途中入堂、途中退堂していただいても構いません。
初めての方には、おっしゃっていただければ、丁寧にご指導させていただきます。
ご要望が有れば法話もしております。
坐禅の後に、お茶とお菓子をいただきながら、お話しすることもしばしばです。

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初観音に際して写経を奉納
失われていた伝統技術「竹紙」で写経しました。
竹紙は1500年間保存できることが保証されています。皆さまもいかがでしょうか？

観音禅寺の初観音は1月20日です。
一般的には観音様の縁日は毎月20日ですが、弊寺は昔から20日。理由は不明です。
この日にお参りすると、一千日お参りしたのと同じ功徳になるとされています。
コロナ禍でお参りの方は多くありませんでしたが、前もってお参りされる方も多く、密集しない行事でした。
今日は大寒ですが、お天気が良かったので、比較的過ごしやすかったです。
心を込めて拝ませていただきました。

安心してお参りいただくため、鰐口の緒、賽銭箱、おみくじ筒も定期的に消毒しています。

華やかなイルミネーションの中で人の目を惹こうと明るさを競い合うネオンより、たった一人であってもその人にとって苦しみの暗闇の中で静かに灯る一つの灯火に、私はなりたい。