日枝神社のお参りの記録一覧

東京都 溜池山王駅

雨の降る中、赤坂の日枝神社へ参拝しました。
濡れた石段と朱色の鳥居がしっとりと美しく、静かな境内に雨音だけが響いていました🍃

残念ながら御朱印の受付時間には間に合わず、今日はご挨拶のみの参拝に🙏

准勅祭社
官幣大社
江戸総鎮守

大山咋神

エスカレーター、無くしましょう！笑

モンブラン
山王茶寮

ご利益は厄除け、安産、縁結び、商売繁盛、社運隆昌⛩️
赤坂での仕事前に参拝しました🙏
赤坂見附駅徒歩5分ほど🚶

日枝神社の御朱印を直書きで拝受しました✨

日枝神社にお参りしてきました⛩
今日は薄曇りで涼しくて、歩くのにちょうどいい気候。
境内を歩いていると、風が涼しく、あ、秋が来るなぁと感じました🍂

豊川稲荷に続いて参拝しました。

東京都千代田区永田町に鎮座する日枝神社。東京メトロの永田町駅、赤坂見附駅、赤坂駅、そして溜池山王駅のいずれからも徒歩圏内という立地で、都心の真ん中にありながら深い緑に包まれた神域を構えています。御祭神は大山咋神、相殿には国常立神、伊弉冉神、足仲彦尊を祀ります。その起こりは鎌倉時代に遡り、江戸氏が山王宮を奉斎したことに始まります。その後、文明10年（1478年）、太田道灌が川越の仙波日枝神社から勧請し、江戸の守護神として篤く崇敬されるようになりました。江戸城を護る「皇城の鎮」としての歴史を背負い、徳川将軍家をはじめ多くの人々に信仰されてきた神社です。

「山王さま」の名で親しまれる日枝神社を訪れたのは、夜もすっかり更けた遅い時間帯でした。山王橋を渡ると、ちょうど神職の方がタクシーを見送っている場面に出くわしました。境内では社殿の改装工事が進められており、工事用の照明がほのかに境内を照らしていました。橋の手前で私は立ち止まり、タクシーを先に行かせたところ、その神職の方がこちらに深々と頭を下げてくださったのです。参拝者の一人に過ぎない自分にはもったいないほどの丁寧な所作に、思わず恐縮し、背筋を正さずにはいられませんでした。

時間が時間だけに、拝殿の前での参拝は叶わないことは百も承知。せめて神門前に立ち、心を込めて一礼し、お詣りをさせていただきました。その後、境内末社の山王稲荷神社にも足を運びました。赤い鳥居が連なる稲荷参道は「インスタ映え」すると評判で、朱色が連続する光景が幻想的に浮かび上がっていました。夜のため奥まで進むことは控え、チラリとその雰囲気を味わってから帰途につきました。

階段を降りる途中、思わぬ出来事がありました。すれ違った人物に「ひかわ神社はどこですか？」と声を掛けられたのです。階段の中央をふらつくように歩き、手にはダイヤカット加工の缶――一目で酎ハイと分かる飲み物を持っていました。いかにも酒気を帯びた口ぶりで、まともに取り合うのは得策ではないと判断し、会釈もそこそこに足早に外堀通りへと向かいました。日枝を「ひえだ」と誤読されるならまだしも、なぜ「ひかわ」なのかと、内心で首をかしげざるを得ませんでした。都心の一等地に鎮座する古社でさえ、このように読み間違えられることもあるのだと、妙に現実的な一幕を目の当たりにして、少し苦笑をこぼしながら神社を後にしました。

この日は美容室に行った後に午後から行動。
日枝神社→赤坂氷川神社→乃木神社→靖国神社→東京大神宮と欲張り参拝コース。

いつも行き当たりばったりで行動してます…
🏯
江戸城の守り神「皇城の鎮」
⛩️日枝神社

主祭神　大山咋神

創建　不詳(鎌倉時代)

御朱印と共に、綺麗なしおりを頂きました。

鳥居が独特。

20250829

日枝神社　東京都　参拝

参拝
直書きの御朱印

記録用

東京都千代田区永田町
日枝神社
令和7年8月19日参拝
復刻御朱印官幣中社時代(明治十五から大正四年)直書き

東京十社参りに

日本橋の分社にはよく参拝しますが、本社は夏の平日に念願の初参拝。

はじめての参拝。
真夏の炎天下のもと清々しい風が吹き抜けて
新たなスタートをするのにパワーも貰えました。

エレベーター

六社目
日枝神社、これで東京五社を全てを参拝いたしました。

直書きの御朱印もらいました

出勤途中に立ち寄りました

電車

東京十社　４社目　日枝神社

大きな三つの鳥居と、山王稲荷神社の千本鳥居が美しかったです。

銀座線赤坂見附駅から最短の出入り口から出られず、なぜか迷って大回りして到着…。
最初に目にしたのは、男坂のある表参道の鳥居でした（参拝するには大正解でした）。

猿田彦神社に関して。
庚申の日に、庚申祭を執り行われているんですね。
庚申信仰といえば、青面金剛と思っていたのですが…。
猿田彦大神が祀られてるものもあるんですね。お勉強になりました。

ウィキペディアより、庚申信仰の一部引用させていただきます。
↓
青面金剛、猿田彦神
庚申信仰では青面金剛と呼ばれる独特の神体を本尊とするが、これは南方熊楠によればインドのヴィシュヌ神が転化したものではないかという。 石田英一郎によれば青面金剛にはまた馬頭観音（インドのハヤグリーヴァ）との関連性も見られるという。
庚申信仰はまた神道の猿田彦神とも結びついているが、これは「猿」の字が「庚申」の「申」に通じたことと、猿田彦が塞の神とも同一視され、これを「幸神」と書いて「こうしん」とも読み得たことが原因になっているという。