義仲寺の御朱印・御朱印帳

滋賀県 膳所駅

3年前に膳所駅にて京阪線から国鉄に乗換をした。
帰宅後に、膳所駅前に芭蕉の句碑があること、又、膳所駅近くに芭蕉のお墓がある事を知り、後悔していた3年間であった。
そして、やっと念願の義仲寺に。

さて、こちらのお寺であるが、案内の方にお聴きすると、昔は天台宗三井寺末寺であったそうなのだが、現在は単立とのこと。
調べていくと、昭和40年、ある大物右翼が三井寺・円満院から土地を買い取り、個人の私財を投じて廃寺と化した寺を修繕したということなのだ。
ここは、木曾義仲、松雄芭蕉も眠る場所。現在は国の指定の史跡となっている。
で、私は、この右翼の大物とは誰か？調べてみた。
三浦義一であった。

孫である歌人の三浦柳さんが著した本は迫力に満ちている。

晩年、義一は滋賀県大津市にある義仲寺の再興に力を尽くした。これは「ひむがし」の同人であった保田與重郎（文芸評論家）からの相談が発端であった。義仲寺は木曾義仲の葬られた寺であるが、妻であった巴御前が、その後尼僧としてこの地に住み着き、義仲の菩提を弔ったので、巴寺とも呼ばれた。
その約500年後、義仲の人柄と運命にかねがね魅かれていた芭蕉は、字bンを義仲の墓の隣に葬るように遺言して大阪で亡くなった。門下らは芭蕉の亡骸を夜舟に乗せて淀川を上り義仲寺に至り、木曽塚の右に芭蕉を葬ったという。
それゆえ義仲寺は芭蕉の墓所でもある。ところが、その名刹が荒廃して、県市とも再建維持を諦めていることを知った保田は、義一に援助を求めた。義一はそれを聞いて、まず私費で義仲寺を買い取り、数々の難問を抱えた寺を一つの独立した寺として建物を改築し、復興を果たしたのだった。

木曽殿の背中合わせの寒さかな

境内にある素朴な石にこのような句が彫られていた。義一はこれに深く心を打たれて、その後、義仲と芭蕉についての接点を考えたと語っている。彼は、墓所を共にし、一体となったかのような義仲の武勇と芭蕉の詩魂に、歌の始祖である須佐之男命の「剣魂歌心」を感じたのだ・
義仲寺再建の落成式において、義一は次のように述べている。
「芭蕉と義仲は一体であります。それは、一つの日本人の表を裏を表したというわけです。剣の魂と歌の心は本当は一つ。これが日本の本当の道であり、日本人の神髄であると思っています。当年これが非常に歪められてきていますが、剣魂、歌心、この一つの姿が日本の姿である。また今後これが明らかにされることが、私は日本のまた立ち直る根本だと信じておるわけです」

義一の献詠である。

としつきは　過ぎにしとおもふ　近江ぬの　みづうみのうへを　わたりゆく月

日本の心。それを感じる、寺であった。

夢叶い　芭蕉恋しや　木瓜の花

右上の印の3文字目が最初読めなかったんですが
御由緒に粟津ってたくさん書いてあってようやく気づきました💦

揮毫の正風宗師は和歌・連歌の権威二条家から芭蕉翁に贈号されたようですが
調べていたら面白い文献がいくつかありました

富田 志津子, 二条家俳諧の創始と暁台, 連歌俳諧研究, 1996, 1996 巻, 90 号, p. 17-27
藤村作 編『日本文学大辞典』3,新潮社,昭和9-10. 国立国会図書館デジタルコレクション
荻原井泉水 著『芭蕉風景』,新潮社,昭和13. 国立国会図書館デジタルコレクション
志田義秀 著『俳文学の考察』,明治書院,昭和7. 国立国会図書館デジタルコレクション

　木曽義仲(よしなか）のお墓があります。傍らに、巴御前の塚。お線香があがっていました。まずは、手を合わせます。
　こぢんまりとした境内は、人で一杯。お仲間で来られたご様子。義仲談義大盛り上がり。私も負けじとキョロキョロします。😊
？？？松尾芭蕉のお墓が。🤔芭蕉は、江戸前期の俳人。🤔
　
　義仲寺は、旧東海道沿いにあります。開発されるまでは、すぐそばに琵琶湖。芭蕉は、義仲の生きざまと大津をこよなく愛したとのこと。遺言通り、弟子たちは、芭蕉を、ここに運んだそうです。生まれは三重。住まいは東京。でも、ここを選んだ。ちなみに、生前9回もこちらに泊まり、句会を開いたそうです。
　生きた時代が500年くらい違うのに。今は一緒に静かにねむっています。
　

　以前からお参りしたいとは思っていましたが、やっとお参りする事ができました。松尾芭蕉の石碑が各所にありました。　玄関に小さな亀がおり、伺うと境内の池で生まれたとの事。　可愛かったです。
　駐車場無いため、近くの複合施設に停めさせていただき、歩いてお参りしました。

この地で討死した義仲のために、巴御前が草庵を結んで日々供養したことが義仲寺のはじまりとされている。義仲を尊敬していた松尾芭蕉は遺言によって義仲墓の横に葬られた。