一運寺

大阪府 神ノ木駅

続いて一運寺。聖徳太子建立、伝教大師旧蹟、法然上人旧蹟、赤穂義士墓所といろいろ詰め込まれてます😅まあ住吉大社すぐ近くなので参詣時に逗留された名僧が多かったようです。円光大師御遺跡四十八所（二十五霊場の前身）の番外札所。
お詣り後庫裏にて御朱印を拝受いたしました😊

金龍山 一運寺（いちうんじ）

△▼△飛鳥への小径　赤穂義士之寺▼△▼

山号　　金龍山　一運寺
宗旨　　浄土宗
御本尊　薬師如来尊像
　　　　聖観世音菩薩
開創　　聖徳太子

当寺の始まりは、聖徳太子は四十二歳の時、この地に自らの厄払いの為もあり七堂伽藍を建て磯長山転法輪寺と名付けられました。

法然上人は建永の法難(1207)により讃岐の国に流罪となられまたが、その年赦免され都に帰る途中、嵐に遭われ泉州岸和田へ漂着、船が住吉まで流された。船の修理する間（五月から十二月頃までと思われる）上人は当寺に長くご滞在されご説法された。法然上人当時七十五歳の時である。
その時残された御歌が
｢　ゆきめぐる　山路も里も　吉水の
　　清き流れの　つきじとぞおもふ　｣
である。
(吉水とは知恩院周辺地域の呼び名であり、
そこから脈々とつづくお念仏の教え。)
※建永の法難
法然上人率いる念仏集団が、既存仏教団より弾圧され、後鳥羽上皇によっても専修念仏の停止と、法然上人の門弟四人の死罪、法然上人と親鸞聖人ら中心的な門弟七人が各地へ流罪に処された事件。

大阪住吉は赤穂義士との縁も深く、一運寺境内には赤穂義士四十七士の内、大石父子と寺坂吉右衛門の三基の墓所があります。

一運寺山門由来
金龍山 一運寺の山門は、明治天皇側室・若菜局(津守好子)に由来し、また大阪文学を代表する作家・藤沢恒夫ゆかりの門でもある。
元は旧橋本左膳太夫(住吉大社神人家)邸の門を若菜局邸に転用したものと伝わる。
明治天皇側室の津守好子(住吉大社第七十四代宮司津守国美の令嬢)は、明治天皇の崩御によって住吉に帰郷、その隠居生活のため住吉別邸が津守家により建てられ、その門に旧橋本左膳太夫邸のものが転用された。若菜局の隠居邸として威儀を正した佇まいであった。

大正七年、津守好子の卒去の後、所縁あって大阪文学を代表する作家・藤沢恒夫がその屋敷を譲り受けるところとなり、長く藤沢文学を見守り続けた。その後、藤沢邸が取り壊されることとなりその工事を請け負った棟梁が時の一運寺の総代であった。当時一運寺は地震倒壊により山門がない状態であった。そこで藤沢邸の門を一運寺の山門として移転したのである。

津守好子　　
　大正七年四月二十四日没
｢　國のため　みをすてましし
　君なれは　うえこそ神と
　いつかれにけれ　｣

～境内説明板より～

大阪市住吉区住吉2丁目6－23
南海高野線・住吉東駅西へ徒歩5分
阪堺線・住吉駅東へ徒歩5分

一運寺

山号　金龍山
院号　寳珠院
寺号　一運寺
開基　推古天皇期聖徳太子

赤穂義士の寺

寛永9年（1632）に原本が記されたと考えられる『一運寺縁起』によれば、一運寺は聖徳太子の創建で、天正14年（1586）に本誉存寧が再興し、寛永8年（1631）に広誉龍哲が本堂を再建したという。
　脇陣にまつられる2.5尺の阿弥陀如来立像は、安阿弥様をとる玉眼嵌入、漆箔像である。衣文が複雑で宋風を顕著に示す。制作年代は13世紀末から14世紀前半、鎌倉時代末期と考えられる。
　江戸時代の『一運寺縁起』では伝教大師作と伝承され、古像として認識されていたことがわかる。

伝教大師、慈覚大師、弘法大師等の高僧が住吉大社に参籠の際　一運寺にてご説法された。
承元年中法然上人ご逗留。
法然上人御詠歌　「ゆきめぐる山路も里も吉水の清き流れの尽きじとぞ思ふ」

境内には赤穂義士四十七士の内、大石父子と寺坂吉右衛門の三基の墓がある。

地蔵菩薩は人が生前の行いによって、死後の6つの六つの世界を輪廻転生することから救うことから6つの分身と考えられている。(地獄道、飢餓道、畜生道、修羅道、人間道、天道）
地蔵種類　地持地蔵（両手で念仏をもつ）、陀羅尼地蔵（右手は施無畏印、左手は引摂
(ｲﾝｼﾞｮｳ)印を結ぶ）宝性地蔵（合掌する）、鶏亀地蔵（右手に錫杖、左手に如意珠をもつ）、
法性地蔵(両手で香炉を持つ）、
讃龍地蔵尊＝法印地蔵（両手で幢幡「ﾄｳﾊﾞﾝ」を持つ）

リベンジお参りさせて頂きます。

大阪市住吉区住吉2丁目6番23号