めむじんじゃ
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御朱印 | |||
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限定 | - | ||
御朱印帳 | - | ありません | |
駐車場 | 深川市菊水コミュニティセンター隣 |
芽生神社について
芽生(メム)はアイヌ語で深く綺麗な水という意味で深川の地名の由来になっています。
無人の神社で御朱印は深川神社で頂くことができます。
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妹背牛神社から近いのでお参り。
周辺の景色も良く、お天気の時にまた来たいなぁ~というのと、妹背牛神社の御朱印のリベンジあるから御朱印の頂ける深川神社は次回に。
お参りして写真を撮してるとどんどん寒くなってきて手袋が欲しい…💦気温になってきたのとお腹が空いてきたので道の駅でラーメン🍜🍥…🤣
札幌軟石の狛犬ですね😆
参道長い
松ぼっくり、凄くデカイ😲
手と比べてみた
シャッター………💦
隣は公園かな?
神社の前の景色、真っ暗になってきた
旨塩ラーメン🍜🍥
今日は雨竜町内のウォーキングと、その行き帰りの神社巡りを楽しむという、盛りだくさんの1日となりました。
道の駅田園の里うりゅうをベースにして雨龍神社までの往復ウォークをメインとして道の駅に向かう途中、まず芽生神社に参詣しました。
芽生神社には2年前に一度参詣しています。
このときは妹背牛までJRで移動し、それから妹背牛神社、芽生神社、深川神社と参拝ウォークをしました。
それ以来の参詣です。
遠くからでも目立つ白い鳥居をくぐり境内に入ります。
すぐに一組の狛犬があります。
阿吽は逆の配置で、右の吽形は木の陰になっていてよく表情が見えません。
左の阿形は凛々しい姿を見せています。
拝殿まで進むと、鈴緒に赤いハートが取り付けられています。
ここ芽生神社は、「恋が芽生える神社」として縁結びの御利益がいただけると言われています。
それに因んで取り付けられているのでしょう。
しっかり私もいろいろとお願いをして、芽生神社を後にしました。
歴史
明治27年5月15日、十津川郷土浦典相が、熊野本宮の御分霊を奉持移住して来たので、移民は協議の上、しばらく浦典相地内に仮社殿を設け、祭祀を行い、更に明治30年7月30日、中井哲太郎が出雲大社より御分霊を奉持合祀した。移民も次第に増加し、社殿建立の声が高まり、明治32年11月18日、有志によりメム6号線本通に社地5・851㎡を定め、翌年2月15日建設に着手、明治33年10月2日に12・85㎡平方米の現在の本殿が落成、先の2神に、玉地光造が明治30年10月1日金刀比羅本宮より御分霊を拝受して仮祀してあったものを合議の上、同時に合祀し、浦典相を社掌として祭祀を行い、芽生神社と奉称した。境内には大和十津川百戸団体開拓記念碑あり、又菊亭修季侯爵の開拓記念碑あり。同碑の篆額は西園寺公望の自筆にて碑文は、東宮侍講文学博士三島毅撰、書は正五位日下部東作(鳴鶴)で文化的価値ある遺産の石碑あり。
(北海道神社庁HPから引用)
名称 | 芽生神社 |
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読み方 | めむじんじゃ |
トイレ | なし |
御朱印 | あり |
限定御朱印 | なし |
御朱印帳 | なし |
詳細情報
ご祭神 | 家都御子大神(けつみこのおおかみ) 大国主大神(おおくにぬしのおおかみ) 金刀比羅大神(ことひらのおおかみ) |
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創建時代 | 1894年(明治27年) |
創始者 | 浦典相 |
本殿 | 神明造 |
文化財 | 芽室神社本殿(深川市有形文化財指定) |
ご由緒 | 明治27年5月15日、十津川郷土浦典相が、熊野本宮の御分霊を奉持移住して来たので、移民は協議の上、しばらく浦典相地内に仮社殿を設け、祭祀を行い、更に明治30年7月30日、中井哲太郎が出雲大社より御分霊を奉持合祀した。移民も次第に増加し、社殿建立の声が高まり、明治32年11月18日、有志によりメム6号線本通に社地5・851㎡を定め、翌年2月15日建設に着手、明治33年10月2日に12・85㎡平方米の現在の本殿が落成、先の2神に、玉地光造が明治30年10月1日金刀比羅本宮より御分霊を拝受して仮祀してあったものを合議の上、同時に合祀し、浦典相を社掌として祭祀を行い、芽生神社と奉称した。境内には大和十津川百戸団体開拓記念碑あり、又菊亭修季侯爵の開拓記念碑あり。同碑の篆額は西園寺公望の自筆にて碑文は、東宮侍講文学博士三島毅撰、書は正五位日下部東作(鳴鶴)で文化的価値ある遺産の石碑あり。
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体験 | 御朱印 |
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