石上神宮

奈良県 天理駅

神仏霊場の御朱印を頂きに来ました。
初参拝です。昔からえほん等で知っていた古事記の世界に関係する「剣」があるという話で興味があったのですが、なかなか来れる機会が無かった。
参拝した時は「やっと来れた」と言う思いでした。

使徒であるニワトリが放し飼いされています。
珍しい鳥もいて元気に鳴きまくってました（笑）
でも、これでも減ったらしく野生動物の餌にされちゃうこともシバシバあるのだそうです。
御朱印を頂きながら巫女さんとお話していたのですが、こんなに毎日鳴いてたら煩くないか？と言うしょうもない質問に、苦笑しながら「いつもそうではないので」と（笑）
でも、ニュアンス的にもう少し大人しくせいよ的な？（笑）

「もののふ」の語源にもなっている「物部氏」関連の神社ですが、武器をお祀りしているというのもとても日本的な神社だなぁと思うんです。

こっからは雑談（笑）

布都御魂大神（ふつのみたまのおおかみ）と言う剣（国譲りの神話に登場される武甕雷神（たけみかづちのかみ）がお持ちになられていた剣）

布留御魂大神（ふるのみたまのおおかみ）も天璽十種瑞宝の御霊で剣（饒速日命（にぎはやひのみこと）が天津神（あまつかみ）から授けられた十種の神宝で、それらには〝亡くなられた人をも蘇らす〟というお力が秘められておりました）

布都斯魂大神（ふつしみたまのおおかみ）も剣（素戔嗚尊（すさのおのみこと）が出雲国（島根県東部）で八岐大蛇（やまたのおろち）を退治されるのに用いられた天十握剣（あめのとつかのつるぎ）に宿られる御霊威）

ご神体が三柱全部が「剣」と言う考えたら凄い神社ですよね。

しかも以前の神職さんが「禁足地」に踏み込んで（笑）「七支刀」を掘り起こしちゃった！伝承は本当だったぁ！と言うおまけが（笑）

本物を博物館で見ましたが決して大きな刀ではないです。
明らかに（誰でもわかると思いますが）祭祀用の剣です。
それを展示されている土台までがあの形にくりぬかれ展示されている事に驚いた事と、昔から本などで伝えられていた形そのものなのに感動しました。

摂社の出雲建雄神社（せっしゃ　いずもたけおじんじゃ）は、草薙剣（くさなぎのつるぎ）の荒魂（あらみたま）である 出雲建雄神（いずもたけおのかみ）をお祀りしている祠。
これも「剣」ですよね。HPによると、
「延喜式内社で、草薙剣（くさなぎのつるぎ）の荒魂（あらみたま）である 出雲建雄神（いずもたけおのかみ）をお祀りしています。
江戸時代中期に成立した縁起には、天武天皇（てんむてんのう）の御代に御鎮座になった由がみえます。 それによると、 布留邑智（ふるのおち）という神主が、 ある夜、 布留川の上に八重雲が立ちわき、 その雲の中で神剣が光り輝いている、 という夢を見ました。 明朝その地に行ってみると、 ８つの霊石があって、 神が 「吾は尾張氏の女が祭る神である。今この地に天降（あまくだ）って、皇孫を保（やすん）じ諸民を守ろう」 と託宣されたので、神宮の前の岡の上に社殿を建ててお祀りしたということです。
江戸時代には、 出雲建雄神は当神宮の御祭神 布都斯魂大神（ふつしみたまのおおかみ）の御子神と考えられ、そのため 「若宮（わかみや）」と呼ばれていました」とあります。

その横にある小さな祠は主祭神は猿田彦様ですが、配祀神の神様が古い神様なのと以前は祭王御前・山上幸神・道祖神社などと呼ばれ、現在地よりさらに東の山中にお祀りされていましたが明治にこちらに移したとあるので、これは元々の土地神様だったのかな？と。

とにかく「物部氏の武器庫」的な神社さんだなぁと思いましたね。

石上神宮（いそのかみじんぐう）は、奈良県天理市にある神社。式内社（名神大）、二十二社（中七社）。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。

『古事記』や『日本書紀』にも記載がある古社で、特に神宮号に関しては伊勢神宮と同じく最古から記載がある。社伝によると、崇神天皇7年（紀元前91年）に物部氏の伊香色雄命（いかがしこおのみこと）が、武甕槌命（たけみかづち）・経津主（ふつぬし）二神による葦原中国平定の際に使われた天剣（平国之剣（くにむけしつるぎ））に宿る神霊・布都御魂大神（ふつのみたまのおおかみ）を「石上大神」として祀ったのが当社の創建。
大和時代、奈良時代を通じて朝廷などから信仰を集め、日本後記によると平安初期に当社天神庫の神宝類を移転するのに16万人近くの人員を要したと記されている。平安時代の868年に、主祭神の布都御魂大神は最高位の神階である正一位となっている。また、927年の延喜式神名帳では、「大和国山辺郡　石上坐布留御魂神社　名神大　月次相嘗新嘗」と記載されている。なお、境内摂社の＜出雲建雄神社＞についても、「大和国山辺郡　出雲建雄神社」の論社となっている。
中世以降は、興福寺の荘園拡大や守護権力の強大化に晒され度々抗争したが、戦国時代には織田尾張勢の乱入により社頭は破却され神領も没収され衰微した。
明治期に入り官幣大社に列し、1883年には神宮号の復称が許された。なお、当社にはもともと本殿がなく、神宝が埋斎されている拝殿奥の聖地（禁足地）を「布留高庭」「御本地」と称して祀っていたが、大正時代の1913年に本殿が造営された。

当社は、JR桜井線（万葉まほろば線）、近鉄天理線の・天理駅の東方２kmの高台に位置している。駅から当社まで、公共交通機関だと１日４本の天理市コミュニティバスしかないようなので、観光者にとっては道のり３kmを歩くかタクシーしかない（タクシーだとおよそ1,300円）。もともと境内は広かったようだが、低い場所の多くは石上神宮外苑公園となっていて、参拝して廻るエリアは広くはない。

参拝時は週末の昼ごろで、土砂降りの雨にもかかわらず、一般参拝者や祈祷を受ける家族連れなどがけっこういた。

天理駅から歩いて石上神宮へ。そこから山の辺の道を歩きました。飛鳥時代、藤原京と平城京を結ぶ官道が三番ありましたが、それより古くからある古道だそうです。古墳時代や飛鳥時代の人々も、この風景を見ながら歩いたのかー、と思うと感無量でした。

石上神宮で「かみのみあと 大和の聖地」という、奈良県の神話や昔話を集めた本を購入しました。単なる一地方の昔話集ではなく、日本の歴史と深く関わっていることに奥深さを感じました。

付録の冊子は昭和10年代に発行されたものの復刻版ですが、神武天皇の聖蹟について詳しく記されていました。

以下wikipediaより
「鳥見山は『日本書紀』神武天皇四年二月条によれば、神武天皇が皇祖神・天神を祀った場所である霊畤（まつりのにわ）という伝承に登場し、榛原という地名の由来である。」

日本の建国に関する大切な事項ですから、もっと一般的になるといいな、と思いました。

次回はこの鳥見山に行ってみたいと思います。長谷寺の近くのようです。(鳥見山公園の所在地:宇陀市榛原萩原2741-2)