西教寺の御朱印・御朱印帳

滋賀県 坂本駅

真ん中に不断念佛と書かれ、右上に聖徳太子草創之道場戒光山の印、真ん中に佛法僧寶の三宝印、左に総本山西教寺の文字、左下に総本山西教寺の印が押されています。
西教寺は、聖徳太子が恩師である百済の僧・慧聡（えそう）のために創建し、1486年には比叡山にて天台の学問を究めた真盛上人（しんせいしょうにん）により不断念仏の道場として再興されました。
不断念佛とは、特定期間、毎日昼夜断えず念仏を唱え続ける修行のことで、西教寺は真盛上人の入寺以来、念仏が一日も絶えないお寺として現在に至ります。

真ん中に慈攝大師と書かれ、右上に無欲清浄専勤念仏の印、真ん中に佛法僧寶の三宝印、左に総本山西教寺祖殿の文字、左下に西教寺宗祖大師殿の印が押されています。
天台真盛宗の宗祖である慈摂大師（じしょうだいし）こと、真盛上人（しんせいしょうにん）は「無欲清浄専勤念仏」という戒称二門の思想を確立し、人々に念仏を唱えて救いを得ることを説き、政治を行う者や僧侶には無欲清浄であることを求めました。

真ん中に「西にます 仏の誓い 教えみよ 寺は真に 盛んなるべし」と書かれ、右上に聖徳太子草創之道場戒光山の印、右に戒光山西教寺の文字、真ん中に佛法僧寶の三宝印、左下に総本山西教寺の印が押されています。
真盛上人（しんせいしょうにん）のお墓がある「御廟」には、真盛上人二十五霊場第一番の御詠歌が記された扁額が掲げられています。
真盛上人二十五霊場とは、真盛の出身地である三重県伊勢地方や終焉の地の三重県伊賀地方を中心に、真盛にゆかりのある寺社29箇所を巡る霊場巡拝です。

真ん中に不断念佛と書かれ、右上に明智光秀公菩提寺の印、真ん中に水色で桔梗紋の印、左に総本山西教寺の文字、左下に総本山西教寺の印が押されています。
織田信長による比叡山焼き討ちの際には、西教寺も多大なる被害を被りました。
焼き討ちの中心的な役割を果たし、信長から西教寺のある坂本の地を賜り坂本城主となった光秀は、西教寺の戒称二門不断念仏の教えに共感し檀徒となり、仮本堂、総門、梵鐘を寄進するなど寺と町の復興に尽力しました。
そして光秀は西教寺を菩提寺とし、正室熙子（ひろこ）の葬儀も執り行いました。

真ん中に梵字（地蔵菩薩）が書かれ、右上に明智光秀公菩提寺の印、真ん中に水色で桔梗紋の印、左に総本山西教寺の文字、左下に総本山西教寺の印が押されています。
西教寺本堂には平安時代後期の作とされる地蔵菩薩坐像が安置されていて、木津町最古の像と言われています。

藍色の地に、表面右下に身代わりの手白猿の絵と不断念仏の文字が入っています。
室町時代に坂本で土一揆が発生し日吉社の社殿が焼失したその原因が真盛上人にあるとして僧兵が西教寺に押し寄せるも、そこに人影はなく本堂にて手白猿がただ一匹、上人の身代わりとなって鉦（かね）を叩き念仏を唱えていました。
その姿を見た僧兵は、真盛上人の不断念仏（特定期間、昼夜断えず念仏を唱えること）の教えが猿にまで及んでいると感心して、その場から立ち去ったと言われています。

表面は武具を身に着けた明智光秀が描かれ、左上に御朱印帳の文字、裏面は青色の地に、真ん中に戦國武將の意匠と明智光秀の文字、右に大河ドラマ 麒麟がくるの文字が入っています。
大河ドラマ「麒麟がくる」タイトルロゴ許諾商品で、歴史リアルイラストの第一人者である長野剛氏デザインの御朱印帳です。