投稿(140件 - 4ページ目)：一心寺 - 大阪府恵美須町駅の投稿一覧 [神社お寺の投稿サイト

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大阪市内の参拝。今回はおてらさん、一心寺。多くの参拝者で賑わってました。皆さん、勝手知ったる感じの方が多く地元で信仰されている感じがします。

こちらが御朱印です。

仁王門。これまで見てきた中では一番斬新。

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門が特徴的なお寺。たくさんの参拝の方で賑わっていました。

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四季

2021年12月25日(土)607投稿

坂枩山　一心寺

～日想観修行地・上町台地～

山号　　坂枩山　(坂松山ばんしょうざん)
院号　　高岳院
　　　　髙嶽院
(松平仙千代の戒名「高嶽院殿華窓林陽大童子」から）
宗派　　浄土宗
御本尊　阿弥陀如来
創建年　文治元年（1185年）
開山　　法然
正式名　坂松山高岳院一心寺
別称　　骨仏の寺
　　　　源空庵

札所等　
圓光大師廿五霊跡第7番
大阪新四十八願所第39番

～・～・～・～

文治元年（1185年）の春、四天王寺の別当であった慈円の要請によって、法然が四天王寺の西門の坂のほとりに四間四面の草庵を結び「荒陵の新別所」と称し、後に「源空庵」と改名して住んだといわれています。後白河法皇が四天王寺参詣の際に訪れて法然と共に日想観を修しました。当時草庵の西は海を遠く見渡せ、極楽浄土の瑠璃の地のようであったそうです。慶長元年（1596年）、三河国の僧侶であった本誉存牟上人が法然上人の旧跡であるこの地で一千日の念仏修法を行い、寿命山観称院一心寺として再興しました。彼の一心称名をもって寺ができたため、一心寺という名になったといわれています。
慶長5年（1600年）2月、徳川家康公の8男仙千代が大坂で夭折し、その葬儀を一心寺で行われました。住持である存牟が家康公と同郷の出身であり、また家康公が浄土宗の信者であったことにもよります。家康は境内の坂の孤松のすがたを讃えて、「坂松山」の山号とその寺額を贈り、仙千代の戒名から「高岳院」の院号も贈ったため、一心寺は坂松山高岳院一心寺と改名しました。

骨仏の寺としてよく知られています。天王寺公園に隣接した上町台地の崖線上に建ち、広大な境内です。
斬新な山門は、建築家でもある現長老・高口恭行氏の作品で1997年（平成9年）に完成。鉄とコンクリートで作られ、彫刻家・神戸峰男氏による阿形像・吽形像が存在感を表現わします。その他日本画家・秋野不矩による天女像）や、信徒会館である日想殿（1977年（昭和52年）完成）など現代建築による施設も見所の一つです。

大阪市天王寺区逢阪2丁目8―69

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9月に参拝しましたが御朱印がいただけていなかったので、堀越神社のあと2ヶ月ぶりに参拝。

平日ですが、かなりの数の参拝客。
今回は寺務所にて御朱印を拝受することができました。
女性の方にとても丁寧に書いていただけました。

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遺骨で仏像を作って供養するお寺です
平日でもたくさんの人が居ました

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トクミチ

2021年10月05日(火)9投稿

凄い境内の雰囲気しゃんとなる！有難いことだよ！

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大阪天王寺にある一心寺

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天王寺エリアは何度か行ってますがこちら初めて参拝しました。
お彼岸で整理員がいるくらいの混んでおり当日は御朱印はやられていないようで、本堂にお参りして次の寺社へ。
山門が芸術的。

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ゆう

2021年09月19日(日)27投稿

2021/9/19(日)

お彼岸の期間より前ですが💦
母方の祖父母、父方の祖父、母の兄弟がお骨仏としていらっしゃるのでお参りに行って来ました☺️

子供の頃からお彼岸や命日など、折々でお参りに来ているお寺さんです。

が、だいぶ前に仁王門等を改修され、、、仁王さん好きの私としてこれは仁王さんじゃないわ💦って感じで、、、自分の中の好きなお寺ランキングの中ではかなり下位に下がりましたが😓

お彼岸期間には入っておらず、かつ朝8:00過ぎというわりと早い時間にお邪魔しましたが既に人がいっぱい💦
お参りしてすぐに退散しました。

元々ゆっくり出来るお寺ではないですが、さらに慌ただしい感じで、、、
コロナ禍の感じが一切無いぐらいの密でした。。。

お彼岸前でこれということは、お彼岸の中日とかはどうなってしまうんでしょう。。。
しばらくはまた遠慮しとこうかな、、、と思いました。

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大阪市天王寺区の一心寺です。

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一心寺（いっしんじ）は、大阪府大阪市天王寺区にある浄土宗の寺院。山号は坂松山（ばんしょうざん）、院号は高岳院。本尊は阿弥陀如来。骨仏の寺として知られる。

平安時代末期の1185年、四天王寺の別当であった慈円の要請により、法然が四天王寺の西門の坂のほとりに四間四面の草庵を結び「荒陵の新別所」「源空庵」と称して居住した。後白河法皇が四天王寺参拝の際に草庵を訪れ、法然とともに「日想観」を修した。一時廃れたが、安土桃山時代の1596年、本誉存牟上人が当地で一千日の念仏修法を行い、寿命山観称院一心寺として再興した。1600年に徳川家康の八男・仙千代が大阪で夭折し、葬儀を当寺で行ったが、家康が境内の松を讃え「坂松山」の寺額を贈り、仙千代の戒名から「高岳院」の院号を贈ったため、坂松山高岳院一心寺と改名した。1614年の大坂冬の陣では、家康の陣が茶臼山に隣接した当寺に置かれた。
江戸時代、当寺は寺社奉行直轄の檀家を持たない特別な寺院となったが衰微していたところ、天保年間（1831年～1845年）に真阿上人が庶民向けに宗派を問わず年中無休で無縁の霊を供養する施餓鬼会を始めるなどして再興した。これで評判となったが納骨が集中し、やがて限界を超えたため、1887年に納骨された遺骨を粉砕して粉にし、鋳型で固めて阿弥陀如来像を制作した。これが骨仏の始まりとなった。1945年の米軍による大阪大空襲でほとんどの伽藍や骨仏を焼失したが、戦後、伽藍は再建され、骨仏も1947年以降、10年ごとに制作されることになった。

当寺は、JR大阪環状線・天王寺駅の北西700mほどの位置にある。高台にある四天王寺の西側にあって、西に向かって徐々に下がって行く坂道の途中にある（地名は＜逢坂＞）。同一ブロックには動物園、美術館、庭園、古墳、学校などが混在しているが、もとは寺の境内なのかしら？伽藍はコンパクトにまとまっている。観光で行く寺院ではなく、実需があって参拝する寺院という印象。プログレッシブな構造物（仁王門・念仏堂・日想殿）と、古くからの伝統的伽藍（本堂・納骨堂）が混在した、人が絶えず、独特の雰囲気がある寺院。
今回は、大阪府で人気がある有名寺院として参拝することに。参拝時は平日の午後であったが、境内には多くの人がいた。