越中一宮 髙瀬神社のお参りの記録一覧（2ページ目）

公式富山県 福野駅

【越中國 式内社巡り】（過去の参拝記録）

高瀬神社（たかせ～）は、富山県南栃市高瀬にある神社。式内社で、越中國一之宮（※）。旧社格は国幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。祭神は、大己貴命。

創建は不詳。社伝によると、大己貴命が北陸平定を終えて出雲へ戻る際、国魂神として自身の御魂を当地に鎮め置いたことに始まるとしている。国史の初見は『続日本紀』の780年条に神階奉授の記載があり、以降『日本後紀』、『続日本後紀』、『日本文徳天皇実録』、『日本三大実録』に神階昇叙の記載がある。いずれも射水神社（二上神）と同時・神階同階で、ともに越中国最高位の神社として朝野の崇敬を受けていた。
平安時代の927年に編纂された『延喜式神名帳』に記載のある「越中國 礪波郡 高瀬神社 小」に比定されている。平安時代末期に一時国府が礪波郡に移転したことから、それ以降越中國一之宮とされた。中世以降、神仏習合し、三百坊の勧学院を擁していた。また一向宗徒の支配下に入った時期があり、当時一部の神職が雄山神社に転じている。戦国時代には戦乱で荒廃したが、江戸時代になると、加賀藩主・前田家の崇敬を受け、手厚く保護された。明治に入り、近代社格制度のもと県社に列格し、のちに国幣小社へと昇格した。

当社は、JR城端線・福野駅の南東３kmの田園地帯の中の平地にある。田んぼの中の森全体が当社境内になっていて、大社らしく広々としている。境内の造りは割とシンプルで、大きな社殿とその周りにいくつかの境内社、その南側の参道脇に社務所や宝物殿などがあるぐらい。一宮の中では、ややコンパクトな方なのかと思われる。

今回は、越中國の式内社、越中國一之宮、旧国幣小社、別表神社であることから参拝することに。参拝時は平日の午後やや遅めの時間で、我々以外にも割と多くの参拝者が訪れていた。

（※）越中国では、射水神社（射水郡）、気多神社（射水郡）、高瀬神社（礪波郡）、雄山神社（新川郡）の４社（いずれも式内社）が「越中國一之宮」を称している。なお、かつて国府や国分寺が存在した越中国の中心地は、現高岡市伏木（気多神社の所在地）とされている。

越中一宮。周辺は刈り入れの終わった田んぼで静かでした。

こちらも一宮

本日最後の一ノ宮詣りです。

令和３年６月、田んぼの真ん中に髙瀬神社⛩️
主祭神は大国主命。
イナゴの大量発生で甚大な被害がでた天武天皇の時代、都からの勅使がイナゴ退治を行なったとされ、現在も６月10日に祈念穀祭を行なう🦗
季節限定や複数の御朱印がいただけるようです。

満開の桜と、竜神様にお参りしてきました。おみくじは、大吉を引き当てました。木彫りが素晴らしい神社です。

４社ある越中一ノ宮の一つ、高瀬神社。御鎮座2000年。主祭神は大国主命。

越中国一ノ宮

本日富山県3軒目
だんだん御朱印集め楽しくなってきました。

石畳が敷き詰めれていて、車で行ったのですがタイヤ跡付いてしまい神社の方に申し訳ない思いでイッパイでしたが、巫女さんや宮司さん対応良く、おまいり出来御朱印も頂きました。

神話 因幡の白うさぎに由来する「なでうさぎ」がある 7

北陸遠征にて
彫刻がすごい。あちらこちらに見所ありました

越中一之宮に参拝させていただきました。
のどかな田園の中にあります。

御鎮座二千年　越中一宮　高瀬神社⛩へ御参拝してきました。

コロナの影響⁇
参拝者が少なかったですが、ゆっくりのんびり境内を見て回れました。

当たり前のことですが、灯籠や狛犬、手水舎や御本殿、いろいろな物が他の神社と違い一つ一つ幻想的な物ばかり。
まだまだ知らないことや、見たことのない物があると思うと楽しみで仕方ありません。

祀られている神様に感謝し、いろんな寺社に御参拝したいと一層心に思いました。

過去画像ですが、アップします！！

とても綺麗な神社でした。
御朱印もいただきました。

越中国一宮

結婚式に参加した，思い出。

過去の参拝記録です（2019年4月20日）。

髙瀬神社（たかせじんじゃ）は、富山県南砺市高瀬にある神社です。越中国一の宮です。主祭神は、大己貴命（大国主命）です。

結婚式をしてました

越中の國一の宮。
射水神社、気多神社、雄山神社前立社壇、雄山神社前立社壇祈願殿、雄山神社峰本社。
越中は一の宮がやたらある。

越中國一之宮高瀬神社を参拝しました。

越中國一之宮。全国一之宮巡りにて参拝させていただいております。

高瀬神社さんの周りは田園地帯が広がっており、南には立山連峰が望みます。春から夏にかけてはバイクでツーリングしているだけで気分が晴れ晴れとしてきます。

越中国一宮参拝として訪れました。
参拝した6/10はこの神社では大祭に位置付けられている「祈年穀祭」がありました。
この神社が鎮座する地域は穀蔵地域で水田が広がっており、田植えの終わったこの時期に今一度神様に豊作を祈願するお祭りです。
特徴として献饌の前に火種をお供えし、祭りが終わると社名標の前の松明に宮司が種火を移します。
これは、水田に群がるイナゴの燻し駆除の意味合いがあるようです。