義仲寺のお参りの記録一覧

滋賀県 膳所駅

3年前に膳所駅にて京阪線から国鉄に乗換をした。
帰宅後に、膳所駅前に芭蕉の句碑があること、又、膳所駅近くに芭蕉のお墓がある事を知り、後悔していた3年間であった。
そして、やっと念願の義仲寺に。

さて、こちらのお寺であるが、案内の方にお聴きすると、昔は天台宗三井寺末寺であったそうなのだが、現在は単立とのこと。
調べていくと、昭和40年、ある大物右翼が三井寺・円満院から土地を買い取り、個人の私財を投じて廃寺と化した寺を修繕したということなのだ。
ここは、木曾義仲、松雄芭蕉も眠る場所。現在は国の指定の史跡となっている。
で、私は、この右翼の大物とは誰か？調べてみた。
三浦義一であった。

孫である歌人の三浦柳さんが著した本は迫力に満ちている。

晩年、義一は滋賀県大津市にある義仲寺の再興に力を尽くした。これは「ひむがし」の同人であった保田與重郎（文芸評論家）からの相談が発端であった。義仲寺は木曾義仲の葬られた寺であるが、妻であった巴御前が、その後尼僧としてこの地に住み着き、義仲の菩提を弔ったので、巴寺とも呼ばれた。
その約500年後、義仲の人柄と運命にかねがね魅かれていた芭蕉は、字bンを義仲の墓の隣に葬るように遺言して大阪で亡くなった。門下らは芭蕉の亡骸を夜舟に乗せて淀川を上り義仲寺に至り、木曽塚の右に芭蕉を葬ったという。
それゆえ義仲寺は芭蕉の墓所でもある。ところが、その名刹が荒廃して、県市とも再建維持を諦めていることを知った保田は、義一に援助を求めた。義一はそれを聞いて、まず私費で義仲寺を買い取り、数々の難問を抱えた寺を一つの独立した寺として建物を改築し、復興を果たしたのだった。

木曽殿の背中合わせの寒さかな

境内にある素朴な石にこのような句が彫られていた。義一はこれに深く心を打たれて、その後、義仲と芭蕉についての接点を考えたと語っている。彼は、墓所を共にし、一体となったかのような義仲の武勇と芭蕉の詩魂に、歌の始祖である須佐之男命の「剣魂歌心」を感じたのだ・
義仲寺再建の落成式において、義一は次のように述べている。
「芭蕉と義仲は一体であります。それは、一つの日本人の表を裏を表したというわけです。剣の魂と歌の心は本当は一つ。これが日本の本当の道であり、日本人の神髄であると思っています。当年これが非常に歪められてきていますが、剣魂、歌心、この一つの姿が日本の姿である。また今後これが明らかにされることが、私は日本のまた立ち直る根本だと信じておるわけです」

義一の献詠である。

としつきは　過ぎにしとおもふ　近江ぬの　みづうみのうへを　わたりゆく月

日本の心。それを感じる、寺であった。

夢叶い　芭蕉恋しや　木瓜の花

2024年4月 関西小旅行初日　5社目。
膳所神社参拝後、膳所本町乗車　2駅先の京阪膳所降車　徒歩10分ほど。
木曽義仲の墓所があるという義仲寺は初参拝。

境内入り奥で作業されている女性がいたので声をかけ、拝観料を納めて案内をいただきました。
間口は狭いですが、奥行きがあり、木曽義仲の墓、巴御前の供養塔、本堂の朝日堂、松尾芭蕉の墓が並びます。
一番奥野翁堂は松尾芭蕉を祀った茅葺建物。
20分弱で拝観出来てしまいますが、義仲公や芭蕉の史料館も併設されてあり楽しめます。

御朱印は直書きもされているそうですが当日は書き手の方不在のため書置き。3種あるうち義仲公の朝日将軍の御朱印を拝受。

初日　正法寺（岩間寺）→石山寺→建部大社→膳所神社→義仲寺　5社で終了。

木曾義仲が討ち死にした場所に立つというお寺です。
拝観料必要。
義仲の墓と松尾芭蕉の墓が並んでおり、脇には巴御前の供養塔があります。
御朱印は、朝日将軍（木曽義仲）、巴御前、正風宗師（芭蕉翁）の3種類を頂けます。
境内には、朝日堂、翁堂、及び芭蕉を初めとした様々な句碑などがあり、こぢんまりとしたお寺ながら魅力がギュッとつまっていると思いました。

　木曽義仲(よしなか）のお墓があります。傍らに、巴御前の塚。お線香があがっていました。まずは、手を合わせます。
　こぢんまりとした境内は、人で一杯。お仲間で来られたご様子。義仲談義大盛り上がり。私も負けじとキョロキョロします。😊
？？？松尾芭蕉のお墓が。🤔芭蕉は、江戸前期の俳人。🤔
　
　義仲寺は、旧東海道沿いにあります。開発されるまでは、すぐそばに琵琶湖。芭蕉は、義仲の生きざまと大津をこよなく愛したとのこと。遺言通り、弟子たちは、芭蕉を、ここに運んだそうです。生まれは三重。住まいは東京。でも、ここを選んだ。ちなみに、生前9回もこちらに泊まり、句会を開いたそうです。
　生きた時代が500年くらい違うのに。今は一緒に静かにねむっています。
　

義仲寺は、滋賀県大津市にある天台宗系単立の寺院で、本尊は聖観音菩薩です。🤨
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境内全体が国の史跡に指定されたお寺で、平安時代末期にこの地で死を遂げた木曽義仲を側室であった巴御前が供養したことに由来しています。境内には、義仲を支えた巴御前の塚も残されています。🥺
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又、木曽義仲の墓の右隣には、彼の遺言通りに、松尾芭蕉の墓が建てられています。😤
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10月23日参拝

　以前からお参りしたいとは思っていましたが、やっとお参りする事ができました。松尾芭蕉の石碑が各所にありました。　玄関に小さな亀がおり、伺うと境内の池で生まれたとの事。　可愛かったです。
　駐車場無いため、近くの複合施設に停めさせていただき、歩いてお参りしました。

木曾義仲、松尾芭蕉が眠る義仲寺。
傍には巴御前を祀る巴塚もあります。

宇治・瀬田で義経に敗れた義仲は琵琶湖のほとりで巴と別れ、討死をしたと伝わります。俳人や作家も愛した木曾義仲の生き様。800年の歴史を経て伝わるものはあるのでしょうか。

松尾芭蕉の本墓があるお寺で、芭蕉の俳句も沢山あり、翁堂があり天井には四季花卉があり歴史を感じました。
木曽義仲公の側室巴御前の塚もあり、漢字は違うけれど、読み方が同じなので、ご縁を感じました。

この地で討死した義仲のために、巴御前が草庵を結んで日々供養したことが義仲寺のはじまりとされている。義仲を尊敬していた松尾芭蕉は遺言によって義仲墓の横に葬られた。

木曾義仲と巴御前のお墓が有ります。また、松尾芭蕉も、遺言に従ってこの寺に葬られています。
また、翁堂の天井絵は、伊藤若冲の作でしたが、安政三年に類焼したため、明治二十一年に穂積永機が類焼したものに似た画像を作成したものです。
歴史を感じる素敵なお寺でした!

創始不明だが、平安時代末期に巴御前が源義仲の墓所近くに草庵を結び供養したのが始まりと伝わる。
巴御前が身分を明かさなかった事から、この草庵が「無名庵」と名付けられ、後に松尾芭蕉が滞在し句会が盛んに行われた。

彦根から比叡山延暦寺に向かう途中、寝過ごして大津まで行き、膳所で乗り換えようとしたところ、
ふと目に入った看板に、松尾芭蕉と木曽義仲のお墓があると。

しかもまだ、誰も投稿していない。

最近、和歌について考える機会の多い私は、気付いたときには、義仲寺に向かっていました。

正月二日といふこともあり、寺務所以外には誰も人がおらず、去年のことを振り返りながら、一句詠みました。

去年のコト
振り返りつつ
比叡山

　「義仲寺」で「ぎちゅうじ」と読みます。こじんまりとした境内ですが、歴史が詰まっています。
　平家討伐の兵を挙げたものの、源頼朝軍に追われて粟津で最期を遂げた木曽義仲をここに葬ったことに由来して、この名前があるそうです。ウイキペディアによると、寺の創建は、義仲ゆかりの巴御前が義仲の墓所近くに草庵を結び、「われは名も無き女性」と称し、日々供養したことにはじまると伝えられる、とのことです。
　江戸期には松尾芭蕉がたびたびこの地に滞在。亡くなったのは大阪でしたが、遺志に従い、この寺に葬られたとのことです。辞世の句の「旅に病て夢は枯野をかけめぐる」の句碑も建っています。

右上の印の3文字目が最初読めなかったんですが
御由緒に粟津ってたくさん書いてあってようやく気づきました💦

揮毫の正風宗師は和歌・連歌の権威二条家から芭蕉翁に贈号されたようですが
調べていたら面白い文献がいくつかありました

富田 志津子, 二条家俳諧の創始と暁台, 連歌俳諧研究, 1996, 1996 巻, 90 号, p. 17-27
藤村作 編『日本文学大辞典』3,新潮社,昭和9-10. 国立国会図書館デジタルコレクション
荻原井泉水 著『芭蕉風景』,新潮社,昭和13. 国立国会図書館デジタルコレクション
志田義秀 著『俳文学の考察』,明治書院,昭和7. 国立国会図書館デジタルコレクション

滋賀県大津市の義仲寺さんから、御朱印をいただきました。

こちらは、｢通常御朱印｣です！
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