前玉神社のお参りの記録一覧（2ページ目）

埼玉県 東行田駅

雨☔️の中本日1社目　前玉神社⛩を参拝　雨が強かった為　猫(きなこ)1匹しか会う事が出来なくて残念
満開の桜🌸も　雨に濡れ少し残念でした。今度は晴れている時　4匹の猫に会いに来ようと思います。

雨が降っていますが、参道の桜が満開で見事です。
お花見を兼ねての参拝者が次々と訪れています。
猫のタマちゃんは社務所の横で丸くなっていますが、参拝者に代わる代わる撫でられても、平気で寝ています。

猫の日の御朱印がニュースになっていたので

近くに古墳群があり、多くの人がいました。

近くの埼玉古墳群を守護するために古墳時代に建てられた古社✨かわいい4匹の福猫（ガガ、さくら、きなこDX、ミント）が出迎えてくれます😆花手水もきれい💓
写真は猫多めです🐈🐈🐈🐈

御祭神
前玉比売神（サキタマヒメノミコト）
前玉彦命（サキタマヒコノミコト）

歴史
前玉神社は千数百年の歴史を持つ荘厳で由緒ある古社です。
前玉神社が最初に祀られた時代については、一説には大化の改新（645年）より一世紀以上さかのぼる安閑天皇、宣化天皇あるいは雄略天皇の頃の古墳時代（400年代後半～500年代前半）ではないかと考えられています。
その名残として社は古墳群に向かって祈願するように建立されています。
神社ホームページより

猫好きには是非行ってもらいたい神社です。
毎月22日は猫の日。ということで、その日には、特別な御朱印を頂けます。
又、そちらで販売している御朱印帳も猫好きにはたまらないです。

その日は寒かったので、猫は暖房器具の前におり、外にいなくて残念でした。

神社の前にある金澤製菓さんでは、猫最中と猫どら焼きを販売しています。
こちらもお勧めです。

２回目の参拝となります。
花手水がありました。

コロナ禍敬遠していた御朱印巡りの再開で最初に訪れた神社です
木花咲耶姫が祀られています
ネコがいるとのことでしたが、真夏の日中、暑さがピークでは流石にお会いすることできず😅

猫🐱ちゃんがたくさんいる前玉神社に行ってきました。さきたま古墳公園も一緒に楽しめます(=^・・^=)

参拝時写真

前玉神社⛩参拝🙏

さきたま古墳公園の近くにある神社です。まず鳥居をくぐると、すぐに神社で飼われている猫様が出迎えてくれました。人懐っこく、すぐに近寄ってきて撫でさせてくれました。

猫様を後にし、階段を少し登った上に本殿がありました。周りは静かで木々で生い茂ったおり、とても癒されながら参拝をしました。

階段を降り、社務所にて季節限定御朱印と、鴻巣前玉三社巡り専用御朱印を頂きました。前玉神社の他に、三ツ木・大野神社の3社専用の御朱印を集めると頂ける満願御朱印との事なので、残りの2社を近いうちに集めたいと思います。

また、毎月22日には限定御朱印として神社で飼われている猫が描かれた御朱印を頂けるそうなので、是非また伺いたいと思います。

過去のお詣り記録です。
古代蓮を観に行って、折角なのでお詣りさせて頂きました。
埼玉県名の由来となった神社です。
花手水が華やか😄
階段を登った先の拝殿前で宮司さんが丁寧な対応をして下さいます。
色鮮やかな御朱印は書き入れにて拝受しました。

参拝記録として

素晴らしい、埼玉県名発祥の地！
なぜ猫🐱⁉️星★★★☆☆

限定御朱印を書置きで頂きました。看板猫ちゃんいました。

社務猫を見ようと前玉神社さまへ
伺うと、今日はココアちゃんがパトロール。さくらちゃんが社務所でねんねしながら、癒やし系全開対応中でした。
猫ご朱印の22日が近いので、書き置き頒布中でしたが、通常版の前玉神社、浅間神社をいただき、入口横の和菓子店へ、お昼頃でしたが、ほとんど売り切れてしまっていて、ねこどら焼き（ふつうのどらやきに猫足あと焼き印）と猫最中（猫形の最中）を買いあとにしました。

父の御朱印巡りの記録

初詣
前玉神社/浅間神社

猫の日限定御朱印　/ 通常御朱印(朱印帳購入時のみ直書き)

一年に一度しかない4猫様の判子がおされる2022、2、22限定御朱印(御朱印は混雑回避のため22日前後日も拝受可)
一瞬さくらちゃんに遭遇出来ました。
綺麗な花手水もあり大満足

駐車場　参道横に有

古墳の上に鎮座する。。
人の身を守り。。
幸福をもたらす神様がいらっしゃいます🍀🤗🍀

＊＊＊＊＊
にゃんにゃんにゃんの日 御朱印🐱
頂きにお伺いしました。。🍀

コロナウイルス感染症対策のため、御朱印受付期間が2/19～2/28までの10日間になっています。
日付は2/22になっています。。

行田・熊谷ドライブその③

前玉神社にお詣りしました。
蝋梅の香りがいい香りでした。

蝋梅が咲き始めていました。

お参りして御朱印をいただきました。
さくらちゃん🐈が社務所でお迎えしてくれました🥰🎶

せっかくさきたま古墳群に来たのなら、やはり翔んで埼玉という地名発祥のこの神社にも行ってみましょうw
ここもさきたま古墳群の墳丘の一つの上に立つ神社ですし。

ところで古墳と神社の関係について、どちらも日本古代史に関わるものなので、墳丘上に立つ神社が多いのは当然と思ってたのですが・・・
最近「神道って、本来「死」を穢れとして忌み嫌うものなのに、古墳上に神社が多いのっておかしくね？」という意見をネットで見まして、ちょっと( ﾟдﾟ)ﾊｯ!としました。
・・・言われてみれば確かにそうだよな(-ω-?)

そこで自分なりにいくつか仮説を立ててみたり。

【1)被葬者の神格化】
ヤマトタケル伝承なんかに見るように単純に英雄崇拝。
祖霊信仰に見るように、肉体的な死は穢れだが御霊は聖なるものと見るのが神道的感覚？

【2)封印的なもの】
死者や悪霊があの世から帰ってきたり悪さをしないように上に神社を立てて封じる。
ヴァンパイアとかゾンビ対策とか、世界的にわりと普遍？

【3)天への志向】
神社に限らず寺も墳丘上に多いし、信仰というのはだいたい神仏のいる天に近付こうとする欲求なので、より高い所に聖所を建てたがる。なので周りに山とかない平野部なら古墳は最有力候補。
何もない平地に不自然に整った丘とかあるだけでも超自然的なものを感じるだろうし、さらに寺社建立時にすでにそこが古墳であることすら忘れ去られてれば穢れの問題もクリア。

【4)古代のある時点で信仰形態が入れ代わった】
異教の聖地の上にキリスト教の教会が建ってたり、前宗教の神が悪魔に零落させられるのと同じ(日本だと妖怪)
これに銅鐸がまるで急に埋めて隠したように発掘されることが多い状況とか、邪馬台国、大和王権成立なんて加えて妄想膨らますと、竹内文書みたいな古史古伝とか騎馬民族征服説のような学説でっち上げたり、伝奇小説1本モノにできそうな魅力的な仮説w

まぁどれか一つだけではなくケースバイケースかと思いますが、やっぱ古墳上に立つ寺社にはいろいろロマンを感じずにはいられないですね♪