みょうちょうじ|天台宗|恵光山
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御朱印 | - | ||
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駐車場 | あり |
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後鳥羽上皇ゆかりの「名超寺」
滋賀r243より東。県道沿いに「ここは名越町」と立て看板がある。名越の集落をずーっと進んで最奥にある。
名超寺の駐車場かわからないけど、これ以上は山道ってところの手前に駐車スペースがあって、仮設トイレあり。
現存している塔頭・平等院と観成院の間に石の階段を登ると奥に名超寺の本堂。
本堂左手前に鐘楼。石像や由緒板あり。
本堂裏と鐘楼裏に階段があるけど雑草の多い階段だったんでみてない。無人。
後鳥羽上皇は、第82代天皇で後白河法皇の孫。承久の乱で北条義時に敗北し隠岐に流される。
建久年間に2回後鳥羽上皇が密かに訪れ、寺の僧・禅行に幕府調伏の祈願を依頼したと伝わる。また、今はない本坊・円光院は後鳥羽上皇の行在所で、後鳥羽上皇はここで鎌倉幕府追討をはかり、自身の木造を刻んで寺に残したとも伝わる。
名越町以外にも長浜市には後鳥羽上皇ゆかりの寺社が多く残る。
虫が...めっちゃ出しゃばる。避けても避けても虫がカメラに映りたがって体当たりしてくる。なに虫かわからん
虫が〜!!
名超寺の階段前ぐらいにある円光院の跡の広場
歴史
名超寺は恵光山常喜院と号し、天台宗に属する。伊吹山寺の開祖三修沙門の高弟名越童子が藤原時代の初期、静寂なるこの浄地として開基した処である。爾来七堂伽藍、四十九院、九十九坊の寺観を整え、天台密教の道場として栄え壮観であった。しばしば兵火にあったが、その都度再建され、よく名刹の名を堅持した。しかし今は往年の四十九院等は廃領して、平等院、観成院の二院を在するのみであるが、その伝在する仏像、仏画、什器、古文書等、また積善坊、仁王堂、釈迦堂等の地名によって巨刹たりし往昔をよく推想することができる。建久年間、後鳥羽上皇の知遇を受けし比叡山の高僧禪行阿闍梨が当寺にじゅうするや建久十年乗降密かにここに行幸あり。禪行迎えて名超寺本坊圓光院を行わせられた。今は当寺の付近に御祓谷、御尊像を崇拝して後鳥羽殿と称す。元亀の兵乱、当寺にも及ぼし時、全山灰燼に帰したが、羽柴秀吉長浜城に封じせれるや後鳥羽殿を再建し、上皇の御忌を修したという記録がある。古図によると現在本堂は観音堂と言われたもので、当所より奥五百米の権現谷の地に本堂碑がある。名超寺の御本尊は聖観音菩薩立像で、木彫一木造、檜材素地のままで、高さ等身(六尺)の堂々たる巨像で平安時代後期初頭(藤原時代)の特長を存した地方的な作風の宛われる尊像である。寺伝では伝教大師、最澄上人、一投三礼の作とされているが定かではない。宝物には銅製の磐(ケイ)(鎌倉時代)、梵天像(鎌倉時代)、十六菩神像(室町時代)、後鳥羽上皇の御倫書、足利尊氏等の古文書が多数、来迎仏図(鎌倉時代)等がある。
名称 | 名超寺 |
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読み方 | みょうちょうじ |
参拝料 | なし |
トイレ | 駐車場にあり |
電話番号 | 0568-61-0405 お問い合わせの際は「ホトカミを見た」とお伝えいただければ幸いです。 |
詳細情報
山号 | 恵光山 |
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院号 | 常喜院 |
宗旨・宗派 | 天台宗 |
創建時代 | 藤原時代初期 |
開山・開基 | 名超童子 |
ご由緒 | 名超寺は恵光山常喜院と号し、天台宗に属する。伊吹山寺の開祖三修沙門の高弟名越童子が藤原時代の初期、静寂なるこの浄地として開基した処である。爾来七堂伽藍、四十九院、九十九坊の寺観を整え、天台密教の道場として栄え壮観であった。しばしば兵火にあったが、その都度再建され、よく名刹の名を堅持した。しかし今は往年の四十九院等は廃領して、平等院、観成院の二院を在するのみであるが、その伝在する仏像、仏画、什器、古文書等、また積善坊、仁王堂、釈迦堂等の地名によって巨刹たりし往昔をよく推想することができる。建久年間、後鳥羽上皇の知遇を受けし比叡山の高僧禪行阿闍梨が当寺にじゅうするや建久十年乗降密かにここに行幸あり。禪行迎えて名超寺本坊圓光院を行わせられた。今は当寺の付近に御祓谷、御尊像を崇拝して後鳥羽殿と称す。元亀の兵乱、当寺にも及ぼし時、全山灰燼に帰したが、羽柴秀吉長浜城に封じせれるや後鳥羽殿を再建し、上皇の御忌を修したという記録がある。古図によると現在本堂は観音堂と言われたもので、当所より奥五百米の権現谷の地に本堂碑がある。名超寺の御本尊は聖観音菩薩立像で、木彫一木造、檜材素地のままで、高さ等身(六尺)の堂々たる巨像で平安時代後期初頭(藤原時代)の特長を存した地方的な作風の宛われる尊像である。寺伝では伝教大師、最澄上人、一投三礼の作とされているが定かではない。宝物には銅製の磐(ケイ)(鎌倉時代)、梵天像(鎌倉時代)、十六菩神像(室町時代)、後鳥羽上皇の御倫書、足利尊氏等の古文書が多数、来迎仏図(鎌倉時代)等がある。 |
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