東漸寺

公式千葉県 北小金駅

東漸寺は、文明１３年（１４８１）、経誉愚底運公上人により、根木内（今の地より一キロ北東）に開創された。開基は千葉氏一族の高城胤忠と伝えられる。この後天文年間（１５３２～１５５４）に５世行誉吟公上人の代に現在地の小金に移転され、高城氏の庇護のもと伽藍を整備し、江戸初期には関東十八檀林の一つとされた。
　檀林となった東漸寺は、２万５千坪の広大な境内を持ち、多くの建物を擁するようになった。大改修が成就した享保７年（１７２２）には本堂、方丈、経蔵、鐘楼、開山堂、正定院、東照宮、鎮守社、山門、大門、その他８つの学寮など、２０数カ所もの堂宇を擁し、末寺も３５カ寺を数えた。
　江戸時代に幕府の擁護を受けた東漸寺も、明治の廃仏毀釈などで、神殿、開山堂、正定院、浄嘉院、鎮守院などの堂宇を失い、学寮およびその敷地は、黄金小学校（現・小金小学校）となった。
　幕末以降の経済基盤となっていた広大な寺有田（現在の新松戸周辺）は、第二次大戦後の農地解放で失い、境内もかなり荒廃した。しかしながら、歴代住職の尽力により、関東屈指の多数の文化財ならびに檀林の面影を伝える本堂をはじめとする堂宇、境内の古木や巨木が昔のまま保存され伝えられてきたことは、東漸寺の復興に大きな力となった。
　昭和３８年に、寺子屋教育の再現を目指して、東漸寺幼稚園を開設し、昭和４０年後半より、開創５００年記念復興事業として、熱心な檀信徒、地域住民の協力を得て、本堂、鐘楼、中雀門、山門、総門の改修、書院の新築、平成８年に観音堂の再建を完成し、現在にいたる。

東漸寺の総門をくぐると多くの木々に囲まれた長い参道があり、春は桜、初夏は新緑やあじさい、秋はもみじと四季のうつろいを感じさせる。この静かな参道も４月の御忌会の時ばかりはたくさんの屋台が並び参詣者で賑わいをみせる。山門の手前にあるのが学寮（談話室）で地域の人たちの交流の場として公開されている。山門は昭和５２年に営繕し竜宮門から仁王門に改め、昭和６２年には西村公朝氏の監修によって、佐川定慶仏師の手による仁王像を新しく迎えた。山門に掛けられている「仏法山」の扁額は、中国、明の何倩甫の筆による。山門、中雀門をくぐると本堂がみえ、その前に横たわる樹齢数百年の鶴亀の松やしだれ桜がみごとである。当山の伽藍であるが慶応年間に描かれた境内図を見ると現在でも当時の面影を強く残していることが分かる。
本堂を上がると知恩院宮尊秀法親王筆の「法王殿」の扁額がある。本尊の阿弥陀如来は安阿弥作と伝えられる。内陣は近年補修したもので色彩が美しい。本尊に向かって左に安置されるのが香衣大師遺像である。
境内には他にも国東の富貴寺を模して再建された観音堂や鐘楼堂がある。１２月３１日には除夜の鐘が撞かれ、正月３が日は初詣の参拝者で賑わう。この期間は無料で甘酒が振舞われる。近年再開した初詣祈願会では一年の家内安全、心願成就を願う参詣者であとを絶たない。

「霊元天皇が賞嘆された香衣大師」

法然上人が入寂されて、１６年後の嘉禄の法難に際し、山門の衆徒が墓所を破却しようと企てたため、法蓮房信空などの高弟が上人の遺骸を大谷の墓所から嵯峨、太秦、粟生野と遷し、粟生野の地で二位禅尼から贈られた香衣に召し変え、そのお姿を写したのが円光東漸大師香衣遺像である。霊元天皇が天覧された時、比類のない尊像として「香衣大師」と称された。この像は京都東山の長楽寺に安置されていたが、増上寺黒本尊の堂内に安置された後、改めて長楽寺より当山２３世霊誉鸞宿上人に寄附され、それ以来毎年４月２５日に御忌法要が執り行われている。

「開山愚底上人」

永正１４年（１５１７）６月６日。信濃国筑摩郡洗馬郷に生まれ、幼名は長寿丸、父は長瀬但馬守という。増上寺の音誉聖観のもとで修行し、諸宗の学匠を訪ね勉学に励み、高城氏の帰依を受け、東漸寺を開創した。他にも長野県塩尻市に東漸寺、千葉県柏市に医王寺を建立した。

「第七世了学上人」

天文１８年（１５４９）～寛永１１年（１６３４）２月１３日。小金城主高城修理亮の３男。東漸寺６世団誉紫雲のもとで出家し、源誉存応にも師事した。天正１７年に紫雲の推挙を得て東漸寺七世となった。文禄４年には本多忠勝の帰依を受け、大多喜に良信寺（後に良玄寺と改称）を建立し、戦乱で荒廃した飯沼弘経寺の復興に尽力した。また土井利勝の招きによって佐倉に松林寺を建立した。寛永９年に２代将軍秀忠の命により増上寺の住職となり、同年１月２４日に没した秀忠の葬儀の導師を務めた。