飛瀧神社（熊野那智大社別宮）のお参りの記録一覧

和歌山県 那智駅

素晴らしい瀧でした…

冬晴れ、空気が澄んでいて気持ちが良い。今日は水量少なめ。

（平成２９年）熊野那智大社の別宮です。那智の滝がご神体となっています。

参拝しました

那智駅から熊野古道を歩きここも再訪しました。

かつて20年以上大阪に住んでいましたが、首都圏に引っ越してから初めて那智の滝を見ました。それも神社の中にあることも初めて知りました。

雨でいつもの那智の滝の水量が普段の２～３倍になっているという。
那智の滝自体がご神体となっている。

久しぶりの投稿で、ホトカミの使い方も忘れかけていましたが、気を取り直して過去の参拝寺社の整理を兼ねてアップしていこうと思います。
過去（2016年＜平成28年＞）参拝分が続きます。
熊野那智大社を参拝した後に、熊野古道を通って飛瀧神社へ向かいました。
下り方向でしたが、険しい石段が続いていたので、足元に気を配りながら進んで行った記憶があります。
参拝時は暑くて晴れていた日でしたが、最初の鳥居をくぐった瞬間に、心地いい涼しさを感じる癒しの別世界に入り込んだ感じでした。
飛瀧神社は本殿のような建物がなく、那智の滝そのものがご神体として崇め奉られています。
何度訪れても構わないという、お気に入りの場所の一つです。
今回、有料エリアには立ち入らなかったので、次の機会があればもっと間近で拝観してみたいです。

大雨の中の参拝なので那智の滝の水量がものすごいです。「ダムの放水か！」というレベルで轟音と共に水が落ちていきます。

那智の滝は大雨の時に身に来るのも一興ですね。

青岸渡寺から歩いて山を下り飛瀧神社を参拝。
鳥居をくぐった後もしばらく森の中の石畳・石段を降る。
参道にいるときはツアーの参拝客が多そうだとは思ったが、参拝所前の社務所でツアー客対応らしいアナウンスと有料の滝見台への勧誘がそこそこの音量で続いていて凛とした青岸渡寺の空気に触れた後だったから余計にだったのかもしれないが商業的な感じが強くして少し残念な気分になった。
ちなみに後日家人からこの日に滝上のしめ縄が張りなおされていたらしいことを聞いた。
初日に立ち会えたというのは意味はなくともなんとなく嬉しいものである。

平成２７年９月１２日（土）
京都から一泊二日で熊野三山へ。
初日　熊野那智大社→青岸渡寺→飛瀧神社→補陀洛山寺→勝浦八幡神社
宿泊はステーションホテル新宮

和歌山県那智勝浦町の飛龍神社

古くからの友人に連れられて行った思い出。
滝の大迫力に圧倒されたなぁ。

記録です

熊野参詣の際に参拝させて頂いております。

神倉神社さんのゴトビキ岩と同じく、那智の滝そのものがご神体です。圧倒的迫力です。これこそが日本人が古代より感じている「神」そのものでしょう。

家族旅行

2012年に参拝しました。とても大好きな神社です。
豪雨被害で下流の集落もそのままになっている所がかなりあり、瀧のあたりも土砂や倒木が多かったです。
むき出しになった斜面も見え、これ以上被害が広がらず早く心安らかに過ごせる日が戻るようお願いしました。

2012年の5月、初めてのお伊勢参りから熊野詣でに行ってきました。熊野三社のうち、那智大社に参拝し、那智の滝を祀る飛瀧神社にも参拝してきました。

【過去分投稿・2012】
2012年2月26日
JR西日本の「南紀パス」での旅、2日目。
熊野那智大社につづけてお詣り。那智の滝の壮大さに圧倒されるひととき。

西国三十三カ所観音霊場の御朱印を頂きに来たんですが、巡礼ツアーで紛れ込んだので「記念写真を撮ります」と言われここへ（笑）

小さい頃に一度来た記憶があるんですが、なんか大人になって来ると更に滝の凄さに圧倒されました。
水音って激しくても癒されますね。

時間があったのでみんながさっさとバスに帰るのを無視して一人で中に入って行きましたよ（笑）

熊野那智大社の別宮であり、那智滝自体が御神体であり、本殿は存在しない。拝殿もなく、直接滝を拝むこととなる。滝の飛沫に触れることによって、延命長寿の霊験があるという伝説がある。

和歌山県へ出掛けたときの写真が出てきました。こちらには本殿や拝殿が無いので、直接御神体の滝を拝みます。なので見えるところから拝めます。

学生時代のクラブの春合宿。
那智の滝を目指して自転車で登って来た。

熊野巡りして来ました。

素晴らしい大瀧でした。
足がガクガクで、帰りはバスで降りました。

#飛瀧神社 #那智御瀧

ご祭神はオオナムチの神。

#大己貴神

陰陽師2のせいではないが、僕は長いこと漠然と、畿内王権にとって出雲は潜在的な脅威だったのだろうと想像していた。
その後、奈良県、特に御所市のあたりで、俗に出雲系などと総称される神様がよく祀られていることを知った。大神神社（桜井市）を筆頭に、アヂシキタカヒコネの命がいる高鴨神社、タカテルヒメの命がいる葛木御歳神社、コトシロヌシの命がいる鴨都波神社（以上3社は御所市）、といった具合だ。
それが僕には意外だった。大和の人々に、彼らを懇篤に祀る動機があるのかと。

平凡社ライブラリー版の風土記だと、出雲国風土記の直後に、”出雲の国造かんよごと”という祝詞が掲載されている。
それによると、オオアナモチの命は自身の和魂を”やたの鏡”に取り付けてオオモノヌシクシミカタマの命と名付け、大三輪のかんなびに鎮めた。同時に、御子神のアジスキタカヒコネの命・コトシロヌシの命・カヤナルミの命も、大和の国の各地のかんなびに鎮座し、皇室をそばで守る守り神となった、と。
これを前提に新しい疑問が湧いてこないでもないが、かねてからの僕の問いに対しては、ほぼ真正面から回答しうる記述だと思う。そりゃ奈良で大切にされるのも道理だわ、と。