西明寺のお参りの記録一覧（4ページ目）

滋賀県 多賀大社前駅

平成8年参拝

湖東三山。年に数回開花？する『不断桜』があります。年明けにお詣りしましたが、少し咲いていました

紅葉と 不断桜で 有名です
参道脇の 紅葉を見ながら 途中 庭園を見て 本堂へ 秋は とにかく 人だらけですが 紅葉は綺麗です

湖東三山の古刹、紅葉が美しい西明寺。ご朱印帳も紅葉です。色違いのブルーもあります。

湖東三山のひとつ西明寺。
ここも紅葉の名所です。
受け付けを済ませ、本堂に入ると関西弁のおじさんがお寺や仏像の事を面白く説明してくれます。
国宝指定第一号であり、このお寺の十二神将の特徴である頭に干支の動物があることや、薬師如来と薬指のお話など、なかなか楽しめます。

刀八毘沙門天特別公開記念の御朱印です。

子年限定の御朱印です。

西国四十九薬師霊場開創三十周年記念の金紙薬宝印です。
第三十二番です。

西明寺

湖東三山の紅葉を奏でるプラス1 （西明寺の巻）

湖東三山は、琵琶湖の東側で鈴鹿山脈の西山腹に位置する天台宗の三ヶ寺の総称です。
それぞれが紅葉の名所になっています。

西明寺は、三山の北側の位置しており、西国薬師四十九番霊場の第32番札所になっています。ご本尊は薬師如来です。

834年の仁明天皇の勅願により開創。CNNの「日本の最も美しい場所31選」にも選ばれた古刹です。
また、自分の生まれ年の干支の十二神将に願いを託すお寺として「えと寺」としても親しまれています。

１０００本の楓と秋に咲く桜のコラボを楽しむことができました。

#西明寺

ご本尊は薬師如来。本堂に眷属の十二神将も祀る。グウビラ大将はその1尊。

#宮毘羅大将 #金毘羅王 #金毘羅権現

梵語でクンビーラ。千手観音の眷属・二十八部衆のコンピラ王、および讃岐のコンピラさまことコンピラ権現に同じ。

松尾寺（香川県仲多度郡琴平町）によれば、彼はガンガーの乗り物のワニが神格化されたもの。
ガンガーはガンジス川の女神。ガンジスはサラスヴァティー川、ジャムナ川と共に現在もトリヴェニー（三大聖河）と呼ばれ神聖視される。サラスヴァティーとジャムナも女神で表現され、それぞれサラスヴァティー、ヤミーという。サラスヴァティーは有名な弁才天として、ヤミーはエンマ大王の妃ヤマ女として、どちらも日本へ伝わった。

ガンガーを前身とする仏様は聞いたことがない。
ところで、ガンジスはもともと天上を流れていて、地上に降下する時シヴァが頭で受け止めて衝撃を和らげた。その縁で、ガンガーはシヴァの頭頂から顔だけ見せて、水を吹き出す姿で描かれる。
ここで思い出されるのが伎芸天。大自在天の髪の生え際から生まれたそうだ。だが不明な点も多く、どの本にも梵語の名前すら書かれていない。数少ない作例とされる秋篠寺（奈良県奈良市）の像も、本当は別の女神ではないかと指摘される。少なくとも、伎芸天がガンガーだ、などとは誰も言っていない。僕もそこまでは断定しかねる。

#西明寺

ご本尊は薬師如来。本堂に眷属の十二神将も祀る。バサラ大将はその1尊。

#伐折羅大将

梵語でヴァジュラ。

さすがにアミダ如来やモンジュ菩薩ほど有名な仏様に関してはあり得ないが、特に梵語を音訳した尊名は、読み方が書籍や寺院によって異なることも多い。薬師十二神将のほか、八大龍王や不動八大童子あたりは、2冊の本を見比べて全員の読み仮名が一致することの方が稀な気がする。

ここ西明寺のパンフによれば、十二神将はグウビラ大将、バサラ大将、メイキラ大将、アンチラ大将、アニラ大将、サンチラ大将、インダラ大将、ハイラ大将、マコラ大将、シンダラ大将、ショウトラ大将、ビキャラ大将。
一方、新薬師寺だとクビラ大将、バザラ大将、メイキラ大将、アンテラ大将、アニラ大将、サンテラ大将、インダラ大将、ハイラ大将、マコラ大将、シンダラ大将、ショウトラ大将、ビギャラ大将となる。
広辞苑ではクビラ大将、バザラ大将、メキラ大将、アンチラ大将、アニラ大将、サンチラ大将、インダラ大将、ハイラ大将、マコラ大将、シンダラ大将、ショウトラ大将、ビカラ大将だ。
ブリタニカだとまた変わる。

梵語には日本語に無い発音もいっぱいある以上、突き詰めても限界がある。もしこだわるのなら、お守りを受けるなどしてご縁を感じる寺院の読み方を自分のものとするのが一番だと思う。

#西明寺

ご本尊は薬師如来。本堂に眷属の十二神将も祀る。メイキラ大将はその1尊。

#迷企羅大将

梵語でミヒラ。

僕が参拝した時、本堂で祀っている仏様について僧侶が説明していた。薬師十二神将に関し、1尊1尊が十二支を1つずつ守護していて、自分の担当する十二支の年に生まれた人以外は一切みないので、お守りを受ける時は気を付けるように、と。ここ西明寺が授与する十二神将のお守りは、干支ごとに種類が違う。

ところが、十二神将と十二支との対応は、寺院や書籍によってバラバラだ。
ここ西明寺だと、グウビラ大将を子に当て、そのまま順番通り。よってメイキラ大将は寅、ビキャラ大将は亥に対応する。
興福寺と新薬師寺（共に奈良県奈良市）、東寺（京都市南区）、播州清水寺（兵庫県加東市）では反対に、ビキャラ大将を子として、西明寺とは逆順に対応させてゆき、メイキラ大将は酉、グウビラ大将は亥に来る。
広辞苑は付表では西明寺のパターンを掲げつつ、興福寺などの説もあることを指摘する。密教大辞典によれば、覚禅鈔という書物がすでに両論併記していると。

何の本だったか忘れたが1冊だけ、子や亥ではなく、寅を起点とする立場もあると書いてあった。実際に寺院でそういった配置は見たことがない。ただ、十二支は月とも対応し、立春は寅の月に含まれるので、あり得なくもない気はする。

#西明寺

ご本尊は薬師如来。本堂に眷属の十二神将も祀る。アンチラ大将はその1尊。

#安底羅大将

梵語でアンディラ。

衆知の通り、十二支は中国の発祥。インドでは十二神将と干支の関連以前に、十二支という概念さえ知られていなかったようだ。もっとも、十二支は占星術の黄道十二宮が元だともいい、その十二宮はインドにも伝わっている。
何かの本に、十二神将と干支を結び付ける発想自体は、中国ですでに生まれていた、と書いてあった。ブリタニカには、十二神将の像が頭に対応する動物を付けるようになったのは、日本に来て以降だと。平安時代あたりが境目らしい。ここ西明寺の十二神将も、この新しい作風だ。アンディラ大将は卯に対応するので兎。

ところで十二支が象徴するのは、年だけではない。1日を2時間ずつに等分した刻（こく）や、360度を12分割した12方位にも配せられる。丑三つ時、正午、子午線、辰巳の方角などの言葉に、その伝統が残っている。
日本仏像大全書によれば十二神将は、自身が担当する干支の年に生まれた人々だけでなく、その干支と対応する時刻や方位をも守護する。

そもそも彼らは、当初は薬師如来の十二の大願を実効性あらしめるため、12尊で出現したらしい。日本仏像大全書は、十二神将は薬師如来の信者を守護するとも記す。
個人的に、あまり十二支に拘泥する必要はない気がする。

#西明寺

ご本尊は薬師如来。本堂に眷属の十二神将も祀る。アニラ大将はその1尊。

#頞儞羅大将

梵語でマジラ。

十二神将は種族としてはヤシャに属する。ヤシャは天、龍、ケンダツバ、アシュラ、カルラ、キンナラ、マゴラカと共に、八部衆に数えられる。カルラだけ微妙だが、少なくとも残る7つは全て種族の名称だ。

天部に属する仏様の中でも特に有名な弁才天や大黒天などはほぼ全て、八部衆のうちの天の一員。ヤシャはたぶん天に次いで、含まれる個々の仏様の名前が多く知られていると思う。
薬師十二神将の他には、ダキニ天、鬼子母神、仁王がヤシャだ。ビシャモン天の眷属・八大ヤシャ大将もそう。また、明王のうち金剛ヤシャ明王と大元帥明王は、元は人を襲って食うヤシャだったが、改心して仏門に入り、修行の末いまの姿になったとか。

日本だと、ヤシャ一般は人間にとって危険な生き物とされ、十二神将などのように仏法に触れたものたちだけが、衆生を守る存在として信仰されるようだ。
一方インド神話では、彼らは概して人々に友好的とされる。地下に眠る財宝のありかを知っており、時にはそれを分けてくれるとして、崇拝の対象にもなると。個人的にはギリシャ神話のパンやニンフに近いイメージを持っている。ニンフは日本では専ら精霊と紹介されるが、ダフニスとクロエなどを読む限り、信仰もされたと見える。

#西明寺

ご本尊は薬師如来。本堂に眷属の十二神将も祀る。サンチラ大将はその1尊。

#珊底羅大将

梵語でシャンディラ。

人気の高いお薬師さまの親衛隊なだけあって、十二神将を祀る寺院は多い。中でも僕にとって、ここ西明寺と、東寺（京都市南区）、新薬師寺（奈良県奈良市）、播州清水寺（兵庫県加東市）の計4か所が印象深い。

ここ西明寺は、彼らから御朱印を頂いた唯一の寺院であるがゆえ。東寺は、十二神将の全員の梵字が刻まれた、金ピカに輝くゴージャスなお守りのゆえ。一方、新薬師寺と播州清水寺は、像のビジュアルゆえ。
新薬師寺の十二神将のうち、昭和に新たに彫られたハイラ大将を除く11躰は奈良時代の作で、全て国宝。スラっと頭身も高く、迫力とリアリティで彼らと肩を並べる像はさすがに無いと思う。
播州清水寺のは対照的に、アニメ的なデフォルメが個性派。対応する十二支を頭に付けるのではなく、頭がその動物のものになっている。薬師堂の壁から上半身だけニュッと飛び出す、騙し絵ぽい演出もいい。あのせんとくんと同じ作者がデザインしたそうだ。
ここ西明寺の十二神将は、両者の間をゆくスタイルに感じる。特に、あまり戦闘が得意でなさそうな参謀ふうのショウトラ大将に、よく分からない体のひねり方をしているビキャラ大将が目を引く。文化財としては県指定止まりだが、個人的にはそこそこ好き。

#西明寺

ご本尊は薬師如来。本堂に眷属の十二神将も祀る。インダラ大将はその1尊。

#因達羅大将

梵語でインドラ。

東寺（京都市南区）も薬師如来や十二神将を祀る関係で、十二神将のお守りを頂ける。12尊全員の梵字が刻まれた、金ピカに輝くゴージャスなお守りだ。

十二神将の固有の種子は聞いたことがない。が、彼らには本地仏がそれぞれ定められているし、彼らとは別に8尊の干支守り本尊もいる。梵字はそのどちらかのものだろうと思っていた。だが改めて見比べると全然ちがう。
お守りに刻まれている梵字はグウビラ大将から順に、ア、ラン、マン、カ、タラン、マ、シャ、キリーク、サ、ギャ、カン、ウン。一方、十二神将の本地仏と種子は順に、ミロク菩薩（ユ）、勢至菩薩（サク）、アミダ如来（キリーク）、観音菩薩（サ）、如意輪観音（キリーク）、虚空蔵菩薩（タラーク）、地蔵菩薩（カ）、モンジュ菩薩（マン）、大威徳明王（キリーク）、普賢菩薩（アン）、大日如来（バン、ア、アーンクなど）、釈迦如来（バク）。干支守り本尊は、子が千手観音（キリーク）、丑・寅が虚空蔵菩薩、卯がモンジュ菩薩、辰・巳が普賢菩薩、午が勢至菩薩、未・申が大日如来、酉が不動明王（カーン、カンマン）、戌・亥がアミダ如来。共通する梵字もあるが、順番はてんでバラバラだ。
いまだ、お守りの梵字が何に基づいているのか分からない。

#西明寺

ご本尊は薬師如来。本堂に眷属の十二神将も祀る。ハイラ大将はその1尊。

#波夷羅大将

梵語でパジュラ。

十二神将のライバル集団ではないのだが、薬師如来の他に少なくとももう1尊、ヤシャで構成される私設部隊を擁する仏様がいる。ビシャモン天だ。そもそもヤシャはビシャモン天の眷属とされる。

彼の八大ヤシャ大将は、宝賢（ほうけん）大将（マニバドラ）、満賢（まんけん）大将（プールナバドラ）、散脂（さんし）大将（サンチ）、娑多祁哩（しゃたぎり）大将（サタギリ）、醯摩縛多（けいまばた）大将（ヘーマヴァタ）、毘灑迦（びしゃか）大将（ヴィシャカ）、阿吒縛迦（あたばか）大将（アタヴァカ）、半遮羅（はんしゃら）大将（パーンチャーラ）の8尊。

特に半遮羅大将など、こっそり十二神将の誰かと名前を入れ替えて列挙しても、誰も気付かないと思う。
だが、十二神将と一致する尊名はゼロ。これは僕にとって驚くべきことだ。同じ尊格が複数の仏様の眷属に重複して数えられるなど、ごくありふれたこと。現に、十二神将にも八大ヤシャ大将にも、千手観音の眷属・二十八部衆へ出向している方が2、3尊ずついる。

ちなみに、八大ヤシャ大将のうちアタバカ大将は、あの大元帥明王のことだ。そもそも彼は、アタバカ大将として人々から認知された方が先で、その後、大元帥へ特進したらしい。

#西明寺

ご本尊は薬師如来。本堂に眷属の十二神将も祀る。マコラ大将はその1尊。

#魔虎羅大将

梵語でマクラ。

十二神将のライバル集団ではないのだが、薬師如来の他に少なくとももう1尊、ヤシャで構成される私設部隊を擁する仏様がいる。ビシャモン天だ。
彼の八大ヤシャ大将は、宝賢（ほうけん）大将、満賢（まんけん）大将、サンシ大将、シャタギリ大将、ケイマバタ大将、ビシャカ大将、アタバカ大将、ハンシャラ大将の8尊。

十二神将の場合、薬師如来との関係や、メンバー同士の横の繋がりに関する話を全く目にせず、少々さびしく感じる。一方、八大ヤシャ大将に関してはこの辺の記述も豊富だ。
密教大辞典によれば、宝賢大将はビシャモン天の弟で、満賢大将は宝賢大将の子。それからサンシ大将も一説にはビシャモン天の弟だと。
そして、サンシ大将の妃が鬼子母神で、彼らの子が吉祥天。ビシャモン天の妃にあたる。

インド神話でも、ビシャモン天と宝賢大将は兄弟とされる。それぞれヴァイシュラヴァナ、マニバドラという。
マハーバーラタに挿入された説話に、ナラ王物語がある。
こちらに、繫殖期を迎えて興奮した象の群れが暴れ出し、キャラバンのテントをめちゃくちゃに踏み荒らす場面がある。ここで商人の1人が、「ヴァイシュラヴァナとマニバドラにお供え物をしなかったから、こんな目に遭ってしまったのか」と嘆く。

#西明寺

ご本尊は薬師如来。本堂に眷属の十二神将も祀る。シンダラ大将はその1尊。

#真達羅大将

梵語でシンドゥーラ。

十二神将のうちグウビラ大将は、コンピラ王の名で千手観音の眷属・二十八部衆のメンバーも兼任する。

ところで、二十八部衆に言及する経典は複数あって、メンバーの顔触れもまちまちらしい。密教大辞典は2通りの組み合わせを載せる。千手観音造次第法儀軌および仏像図彙という2つの書物の掲げるものだ。多くの書籍で紹介されるのは仏像図彙の記述。
千手観音造次第法儀軌は複数の仏様を一括して1尊とカウントし、総数は28よりもずっと多い。そしてこちらは、シンダラ大将と満善車（まんぜんしゃ）王を合わせて、満善車鉢真陀羅と呼ぶ。
満善車王は仏像図彙にも載っているほか、蓮華王院（京都市東山区）でも二十八部衆に名を連ねる。あちらによればビシャモン天の眷属・八大ヤシャ大将の1尊、満賢（まんけん）大将のことだと。

ライターの書いた本に1冊だけ、十二神将のビキャラ大将イコール二十八部衆のヒバカラ王とするものがあった。僕は信じていない。

#西明寺

ご本尊は薬師如来。本堂に眷属の十二神将も祀る。ショウトラ大将はその1尊。

#招杜羅大将

梵語でチャトゥラ。

十二神将のうちグウビラ大将は、コンピラ王の名で千手観音の眷属・二十八部衆のメンバーも兼任する。
ところで、二十八部衆に言及する経典は複数あって、メンバーの顔触れもまちまちらしい。密教大辞典によれば、千手観音造次第法儀軌という書物ではグウビラ大将に加え、シンダラ大将も二十八部衆に数える。
ライターの書いた本に1冊だけ十二神将のビキャラ大将イコール二十八部衆のヒバカラ王とするものがあった。僕は信じていない。

十二神将のライバル集団ではないのだが、薬師如来の他に少なくとももう1尊、ヤシャで構成される私設部隊を擁する仏様がいる。ビシャモン天だ。
彼の八大ヤシャ大将のうち、宝賢（ほうけん）大将、満賢（まんけん）大将、サンシ大将の3尊も、二十八部衆にも身を置く。蓮華王院（京都市東山区）によれば、あちらの二十八部衆のうち、マニバダラが宝賢大将に、満善車鉢（まんぜんしゃはつ）が満賢大将に相当すると。サンシ大将は同じ名前のまま。ちなみにビシャモン天自身も二十八部衆だ。

結局、可能性としては最大で、薬師十二神将からグウビラ大将、シンダラ大将、ビキャラ大将、八大ヤシャ大将から宝賢大将、満賢大将、サンシ大将の3尊ずつが、二十八部衆へも出向し得るということになる。

#西明寺

ご本尊は薬師如来。本堂に眷属の十二神将も祀る。ビキャラ大将はその1尊。

#毘羯羅大将

梵語でヴィカラーラ。

十二神将のうちグウビラ大将は、コンピラ王の名で千手観音の眷属・二十八部衆のメンバーも兼任する。
ところで、二十八部衆に言及する経典は複数あって、メンバーの顔触れもまちまちらしい。密教大辞典によれば、千手観音造次第法儀軌という書物ではグウビラ大将に加え、シンダラ大将も二十八部衆に数える。

ライターの書いた本に1冊だけ、十二神将のビキャラ大将イコール二十八部衆のヒバカラ王とするものがあった。
僕は信じていない。というのも、ヒバカラはどうも種族の名前らしいからだ。
蓮華王院（京都市東山区）も二十八部衆の1尊にヒバカラを挙げるが、あちらによれば、ヒバカラは時に八部衆の1つとされることがある、と。
実際にヒバカラを八部衆に数えるのが、興福寺（奈良県奈良市）。アシュラ像で有名だが、彼も実は八部衆の1尊。八部衆の全員の像が現存し、そのうち1躰が寺伝ではヒバカラと伝わっているそうだ。八部衆に属する一般的な種族の名称のうち、龍とマゴラカのいずれかに相当するという。

それから、何の本か忘れたが、ビキャラ大将はドゥルガーの別名と書いていた。こちらも、似たような主張が全く見当たらないので、疎信しかねる。

過去におまいりにうかがいました。

本日，西明寺に参拝してきました。
非常に美しかったです。