清凉寺のお参りの記録一覧

京都府 トロッコ嵐山駅

清凉寺は京都市右京区にあるお寺です。
この日は妻も一緒に参拝でして　妻はまだこちらに参拝していませんでしたので　私のおススメということで参拝しました。
清凉寺は嵯峨釈迦堂とも呼ばれる古刹です。
二階建て仁王門は　それはそれは見事な造りで　250年ほど前の再建だそうです。
ちょうど人が映り込んでいるので　大きさが分かると思います。
この仁王門からまっすぐ南に行くと　嵐山の渡月橋に至ります。
仁王門をくぐると　すぐ左手にカフェBhagavanがあります。
こちらの団子がうまいんですよ。
失礼してこちらで喫茶タイム。
お団子と抹茶で心が満たされました。
さてと　境内を歩きましょう。
愛宕権現社・多宝塔・法然上人像・聖徳太子殿と巡り　本堂へ。
本堂で拝観料を払い中へ。
御本尊の釈迦如来立像（国宝）を拝顔して合掌。
本堂裏の戸から出て　回廊を通って大方丈へ。
池泉回遊式庭園を見ながら　弁天堂へ離れていても合掌できました。
弁天堂は外壁に見事な彫刻がありました。
大方丈では小堀遠州の作庭とされる枯山水庭園を見ることができます。
少しイメージしていたのとは違いましたが　苔が美しかったです。
再び本堂に戻り　御朱印をいただいて外に出ました。
鐘楼と狂言堂を見て　最後に一切経蔵を見ました。
あっ　阿弥陀堂を見忘れた！
また参拝しよう。

ネット情報です。
山号は五台山
宗旨は浄土宗
ご本尊は釈迦如来（生身の釈迦、国宝）
創建年は長和5年（1016年）[1][2]
開山は盛算
開基は奝然
別称は嵯峨釈迦堂
札所は京都十三仏霊場第2番です。

この寺の歴史には　阿弥陀三尊を本尊とする棲霞寺（せいかじ）と　釈迦如来を本尊とする清凉寺という2つの寺院が関係している。
この地には　もともと嵯峨天皇の皇子で　『源氏物語』の主人公光源氏のモデルとされる左大臣源融の別荘栖霞観（せいかかん）があった。
源融の一周忌に当たる寛平8年（896年）　融が生前に造立発願して果たせなかった阿弥陀三尊像を子息が造り　これを安置した阿弥陀堂を棲霞寺と号した。
その後天慶8年（945年）に　重明親王妃が新堂を建て　等身大の釈迦像を安置した。
一説では　「釈迦堂」の名の起こりはこの時であるという。
棲霞寺草創から数十年後　宋に渡り　五台山（一名、清凉山）を巡礼した奝然という東大寺出身の僧がいた。
奝然は　宋へ渡航中の寛和元年（985年）　台州の開元寺で現地の仏師に命じて1体の釈迦如来像を謹刻させた。
奝然は　永延元年（987年）日本に帰国後　京都の愛宕山を宋の五台山に見立て　愛宕山麓にこの釈迦如来立像を安置する寺・大清凉寺を建立しようとしたが　様々な障害に阻まれ　一旦京都の船岡山にある蓮台寺に釈迦像を運び込むことになる。

奝然は　三国伝来の釈迦像をこの嵯峨の地に安置することで　南都系の旧仏教の都における中心地としようとしたものと思われる。
都の西北方にそびえる愛宕山麓の地に拠点となる大清凉寺を建立することで　相対する都の東北方に位置する比叡山延暦寺と対抗しようとした　という意図が込められていたとされる。
しかし　延暦寺の反対にあい　その願いを達しないまま長和5年（1016年）　奝然は没した。
彼の遺志を継いだ弟子の盛算（じょうさん）が棲霞寺の釈迦堂に「栴檀の瑞像」（前述の三国伝来の釈迦像）を安置すると　釈迦堂は華厳宗の寺・五台山清凉寺と改変された。
その後　華厳宗の他に天台宗　真言宗を兼ねるようになる。
また　愛宕山白雲寺（現・愛宕神社）の山下別当寺ともなった。
享禄3年（1530年）に円誉が当寺に入り　初めて十二時の念仏を勤修してより　本寺は浄土宗の寺となる。
釈迦堂（本堂）は　慶長7年（1602年）に豊臣秀頼によって寄進・造営されたが　その後　寛永14年（1637年）に発生した嵯峨大火で類焼し　本堂以下の伽藍が被災した。
徳川綱吉の母である桂昌院の発願で　伽藍の復興が行われた。
三国伝来の釈迦像・生身の釈迦は信仰を集め　清凉寺は「嵯峨の釈迦堂」と呼ばれて栄えた。
しかし　明治時代の神仏分離によって愛宕山白雲寺は愛宕神社になり　山下別当寺であった当寺は愛宕山から分離された。
一方　母体であった棲霞寺は次第に衰微してやがて清凉寺に吸収されたが　今に残る阿弥陀堂や　阿弥陀三尊像（国宝　現在は霊宝館に安置）に　その名残をとどめている。

五台山 清凉寺(せいりょうじ, 浄土宗, 1016年) 本堂, 阿弥陀堂, 大方丈, 庫裏, 書院, 弁天堂, 薬師堂, 仁王門, 庭園, 木造釈迦如来立像及像内納入品(国宝), 木造阿弥陀如来及び両脇侍坐像(国宝), 絹本著色十六羅漢像 16幅(国宝), 木造文殊菩薩騎獅像(重文), 木造地蔵菩薩立像(重文), 紙本著色融通念仏縁起 2巻(重文), 盛算が開山, 本尊は釈迦如来, 別称 嵯峨釈迦堂, 京都十三仏霊場2番札所

三国伝来の釈迦像、生身の釈迦と言われている国宝の釈迦如来像があります。必見です。

関西小旅行初日　厭離庵特別拝観後　嵐山駅に向かう途中にあるこちら清凉寺も寄らせていただきました。
3年ぶりでしたが、外国人観光客の数が多いことに驚きました。境内外国人率8割以上です。参拝のみで御朱印は拝受せず。

清涼寺（嵯峨釈迦堂）さんへ、、、🚶🏻

御本尊 釈迦如来（生身の釈迦、国宝）
山号 五台山
宗旨・宗派 浄土宗
開山・開基
開山：盛算上人　開基：奝然上人

お参りし御朱印（書置き）を頂きました🙏
御朱印は当分の間、書置きとなりますとのことでした。

雨でしたが、金剛力士像さんや阿弥陀三尊像さんに助けてもらしました！
凄くかっこよかったです。阿弥陀三尊像は、特別公開でした。思ってた3倍位大きかったです！人は、あまりいませんでした！

嵯峨清凉寺へ。境内はいたって静か・・・。あれだけの観光客はみな竹林の方に吸い込まれていったようです。まあいいんだけどなぜ竹林にあれだけこだわるのかはわからない・・・😅さておき釈迦堂へ。今回は主目的ではないのでお詣りのみさせていただきました😊

元々は源融（光源氏のモデルとも言われる）の別荘である栖霞観があったらしい。華厳宗の寺院としてスタートしたが、天台宗・真言宗を兼ねるようになり、紆余曲折を経て現在は浄土宗。国宝の釈迦如来立像は御簾の向こうで見えないけど、重文の御像は拝観可能。仁王門（府指定）がカッコいい。

嵯峨野帰りに釈迦堂へお参り😊平日なので参拝者は少ないです。門の周囲に外国人観光客は結構いましたけど．．．。まあ静かにお参りできるのはありがたいことです😅

清涼寺は何回目かの参拝ながら、こんなところに霊宝館があるのは知らなかった。本日は国宝の阿弥陀三尊像の特別拝観に。
思いのほか大きなお像。中尊が丈六仏で、脇侍もそれより一回り小さいくらいなので、三尊並ぶと迫力がすごい。阿弥陀様は光源氏のモデルと言われる源融の写しとのこと。美男？ではないけれど、ふくよかな優しいお顔。
その対面には騎乗の普賢菩薩と文殊菩薩像。こちらもかなり大きなお像で迫力。とても綺麗に彩色も残っていて美しいお像だ。
その他にも十大弟子像、重文の四天王像、狩野探幽のお軸と屏風、堂本印象のお軸、国宝の十六羅漢図（複製）など見応えたっぷりだった。
出たところで、こちらも初めて存在に気付いた経蔵発見。中に輪蔵があり、回すことができる。正面には笑い仏の善慧大士像。

こうやって一度しか伺っていないお寺ではいろんなものを見逃しているのかも…

嵐山にある清凉寺です。

御朱印を書置きでいただきました

　渡月橋を渡り、真っすぐ北の方向に行くと仁王門があります。別名嵯峨釈迦堂。釈迦如来を御本尊とする浄土宗のお寺さんです。

　　山号:五台山
　　創建:1016年(長和5年)
　　開山:盛算(じょうさん)

　お線香とロウソクをお供えしょうと本堂前の香炉に近づくと、青年二人が手を合わせていました。春休みですものね。相談しながら回っているのでしょうか？
　　

2日目の3箇所目は嵯峨釈迦堂清凉寺。
1日目の玉田神社さんに行った時も道中の淀にまだ早咲きの河津桜が咲いてたし今季の京都桜はなんかバラバラに咲いてる感ある。
そんなことを感じながら釈迦堂のしだれ桜を鑑賞。

清涼寺に参拝して来ました。
観光客で賑やかな嵐山界隈から
少し離れたところにあり
ゆっくり参拝することが出来ました。

源氏物語にゆかりがあるとみられる嵯峨釈迦堂さん。同作の光源氏のモデルの一人とも言われる源融さんの山荘だったそうです。

連休最終日
教と御朱印めぐりと源氏物語スタンプラリーにて

京都１３佛御朱印いただきました。

団体の方も見えられていて賑やかでした

立派なお寺でした。書置きの御朱印を拝受

五台山 清涼寺(浄土宗, 1016年)
仁王門, 釈迦堂, 本堂, 弁天堂, 阿弥陀堂, 大方丈, 庭園, 木造釈迦如来立像(国宝, 本尊), 釈迦堂縁起(重文), 弥陀三尊(国宝), 通称 嵯峨釈迦堂と呼ばれる, 絹本著色十六羅漢像16幅(国宝), 当寺は源氏物語の主人公 光源氏のモデルになったと言われる源融の山荘があった場所

京都市右京区にあります、
清涼寺に参拝しました。
浄土宗の寺院で、山号は【五台山】御本尊は【釈迦如来】　京都十三仏霊場の第2番札所。
【嵯峨釈迦堂】の名でも知られる。

京都嵐山観光の際に訪れ参拝しました。
嵐山の主要観光ルートから離れているので、観光客少なく静かで落ち着いた場所です。
スケールの大きい仁王門や境内には本堂以外にも
「秀頼公の首塚」や「阿弥陀堂」や「多宝塔」など見どころがたくさんあります。

【五台山（ごだいさん）清凉寺（ せいりょうじ）】
本尊：釈迦如来（生身の釈迦）
宗派：浄土宗
開基：奝然（ちょうねん）
　清涼寺の地は、もともと嵯峨天皇の皇子で、「源氏物語」の主人公光源氏のモデルとされる左大臣源融（みなもとのとおる）の別荘 栖霞観（せいかかん）があったところで、源融の一周忌に当たる896（寛平8）年、融が生前に造立発願して果たせなかった阿弥陀三尊像を子息が造り、これを安置した阿弥陀堂を棲霞寺（せいかじ）としました。
　棲霞寺草創から数十年後、宋に渡り、五台山を巡礼した東大寺出身の僧 奝然（938 - 1016）は、台州の開元寺で現地の仏師に命じて古代インドの優填王（うでんおう）が釈迦の在世中に栴檀の木で造らせたという由緒を持つ霊像を模刻した1体の釈迦如来像を謹刻させました。その釈迦像は、「インド - 中国 - 日本」と伝来したことから「三国伝来の釈迦像」や、釈迦に生き写しとされ、生きているお釈迦様「生身の釈迦」と呼ばれています。奝然は、987（永延元）年、日本に帰国後、京都の愛宕山を宋の五台山に見立て、愛宕山麓にこの釈迦如来立像を安置する寺・大清凉寺を建立しようとしましたが、様々な障害に阻まれます。彼の遺志を継いだ弟子の盛算（じょうさん）が棲霞寺の釈迦堂に「栴檀の瑞像」（三国伝来の釈迦像）を安置すると、釈迦堂は華厳宗の寺・五台山清凉寺と改変され、その後、華厳宗の他に天台宗、真言宗を兼ねるようになりました。
　1279（弘安2）年以降、大念仏中興上人と呼ばれる円覚が、当寺で融通念仏を勤修しています。その後、大念仏が盛んになり、釈迦堂は融通念仏宗の道場となりました。中世以降、清凉寺は浄土宗の寺となっています。

嵯峨釈迦堂

清涼寺　京都十三仏霊場

清涼寺（嵯峨釈迦堂）

京都三代火祭りの一つ、お松明を見学に。たまたま情報を見つけるまで、知らなかったお祭りだ。地元のお祭り色がつよいらしく、屋台が出て近所の子供達が多く集まっているらしい。
巨大な松明が境内に3基立っている。
昼過ぎから開催されている狂言の三つ目の演目、土蜘蛛をまずは観覧。
その後松明に火が灯るのを待つ。定刻を過ぎて、お坊さんと保存会の人たちが提灯を掲げながら松明の周りをぐるぐる。その後、お経があげられる中、松明に順に着火される段取りだったものが、当日はとても風が強く、種火の火の粉が松明の一本に点火してしまいあっという間に燃え尽きる。
正式な形で点火された2基はなかなか燃え尽きないというなかなか珍しい事態らしく、保存会の方のこんなことは初めてだ…という言葉が漏れ聞こえた。昔は燃え方でその年の吉兆を占ったとか。さて今年は…？