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する、志賀理和気神社(赤石神社)、当方は 道の駅 全国制覇者で、全国の寺社、霊場を巡礼してます、2027に参拝致しました、どの様な神社か引用を用いて調べてみました、主祭神は 経津主神、武甕槌神、大己貴神、少彦名神、保食神、猿田彦神、船霊神、社格等は 式内社(小)旧県社、創建年は(伝)延暦23年(804年)別名は 赤石神社・浮島明神、例祭は 9月第1金土日、
社伝では、延暦23年(804年)に坂上田村麻呂が、東北開拓守護神として経津主命(香取神)・武甕槌命(鹿島神)を勧請したことに始まるという、
9世紀初頭において、一帯では志波城造営(803年)・斯波郡(紫波郡)建置・徳丹城造営(811年)などの開拓が進んでおり、当社も蝦夷平定の報謝と一帯の鎮護のため、その時期に創建されたと見られている、奥羽の式内社では地主神を包摂しつつ中央神を勧請して創建される例が多いが、当社がその場合にあたるかは明らかでなく、神名「志賀理和気」の由来も定かではない、
国史での初見は、仁寿2年(852年)に「志賀理和気神」の神階が正五位下に昇叙された旨の記事であるが、内容からして仁寿以前から神階を有する官社であったと見られている、
延長5年(927年)成立の『延喜式』神名帳では陸奥国斯波郡に「志賀理和気神社」と記載され、式内社に列している。斯波郡では唯一の式内社で、全国の式内社では日本最北端に位置する、
律令制の崩壊ののち中世の史料はなく、その頃の様子は詳らかでないが、式内社であることも忘れられるほど荒廃していたと見られ、近世初頭には赤石を神体としたことに由来して「赤石大明神」と称されていた[4]。この赤石に関する伝承として、高水寺城主の斯波詮直が当地を通った際、北上川の川底に赤石があって水波が紫色に漂うので「けふよりは 紫波と名づけん この川の 石にうつ波 紫に似て」という歌を詠んだという、これに因んで郡名は「紫波郡」、社名は「赤石大明神」と称されたといい、引き揚げられた赤石は現在も境内に祀られるものだとしている、
18世紀中頃には式内社の由緒を復活し、社殿も再建されたという、天明5年(1785年)に当地を旅した菅江真澄の紀行文にも、当社を式内社の志賀理和気神社とする記載が見える[4]。また、当社は盛岡藩主の南部氏から崇敬され、「南部一の宮」の号が献じられたという[2]。近世の祭祀はかつては赤石山遍照寺が別当寺として担っており、この遍照寺には寺領として慶長7年(1602年)に30石が与えられた[4]。しかし元和年間(1615年-1624年)に廃寺となったため、一時期を百姓の田村家が継承、その後は光林寺が別当となった、
明治維新後、明治4年(1871年)10月に近代社格制度において郷社に列し、大正13年(1924年)3月26日に県社に昇格した、なお、この間の明治41年(1908年)・大正2年(1913年)の2度、国幣社昇格の請願を行なっている


盛岡市を出て、紫波町へ移動。車で30分位掛かりましたが、随分前に計画したので何故この地区を選らんだのか判りません。もう少し近場がなかったのかな?と後悔。何とか時間を作って冷麺が食べたい!と思いつつ車を走らせると神社へ入る小道脇に元宮があったので、そちらも参拝。現在の鎮座地の前ではないとの事でした。式内社としては最も北に位置することです。坂上田村麻呂が、東北開拓守護神として経津主命(香取神)・武甕槌命(鹿島神)を勧請したことに始まるとされていますので、本日最後に参拝する大宮神社と同時期になります。
別名赤石神社と云い、この地を治めていた高水寺城主の斯波詮直が近くを通りかかった時、北上川の川底に赤石があって水波が紫色に漂うので「けふよりは 紫波と名づけん この川の 石にうつ波 紫に似て」という歌を詠んだという。これに因んで郡名は「紫波郡」、社名は「赤石大明神」と称されたと伝わっています。歴史は古いのですが現在の社地は北上川水系治水事業に協力し、令和三年(1991)に遷座した地です。以前の写真を見ると社叢に囲まれ、歴史を感じられる古社でったことが伺えます。現在社叢を復活させるべくクラウドファンディングを立ち上げています。後何百年かしたら参拝したいが、残念ながらその頃は鬼籍に入っているでしょう。
昼時にもかかわらず対応していただき、ご丁寧な御朱印を戴きました。


【陸奥国式内百座】
所在地: 岩手県紫波郡紫波町桜町字本町川原1
主祭神:経津主神、武甕槌神、大己貴神、少彦名神、保食神、猿田彦神、船霊神
社 格:式内社(小)、旧県社
創 建:804年(延暦23年)
由 緒
編集
社伝では、延暦23年(804年)に坂上田村麻呂が、東北開拓守護神として経津主命(香取神)・武甕槌命(鹿島神)を勧請したことに始まるという。
9世紀初頭において、一帯では志波城造営(803年)・斯波郡(紫波郡)建置・徳丹城造営(811年)などの開拓が進んでおり、当社も蝦夷平定の報謝と一帯の鎮護のため、その時期に創建されたと見られている。奥羽の式内社では地主神を包摂しつつ中央神を勧請して創建される例が多いが、当社がその場合にあたるかは明らかでなく、神名「志賀理和気」の由来も定かではない。
#陸奥国式内百座
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