高尾山薬王院のお参りの記録一覧（10ページ目）

東京都 高尾山口駅

ちょくちょく足を運んだお寺

2度登りましたが、また登りにいかなくちゃなー。

毎月登りに行っていた高尾山の山頂近くにある神社。
修験者の修行場があったらしく、境内は天狗だらけです。
(境内どころか最寄り駅から天狗祭り)
登っていくのも良いのですが、1号路は車道兼用なので遠く感じます。
ケーブルカーとリフトがありますが、季節を感じるリフトをお勧めしたい。
四国八十八ヶ所巡礼体験できるところがあります。
そのための両替も出来ます。
あくまで山登りなので、ヒールの靴で参拝すると膝を痛めるかな。
どうせなら山頂まで直ぐなので、山頂で休憩するのが一番おすすめです(^^)

高尾山薬王院の天狗様！

飯縄権現を祀る智山派の大本山
境内はさながら仏教テーマパークのようで、様々な仏教の教えを体験することができます！

高尾登山が趣味のワタシ。10時に家を出れば昼には山頂に着く距離に住んでいるので、以前は月一で伺っていました。が、最近行けておりませぬ…。ミシュラン掲載後も、稲荷山コースなら空いています。がんばれ自分！

高尾山薬王院の御朱印と御朱印帳を求めて行って来ました

何回行ったか覚えていませんが、学校の遠足や初詣などで訪れています。

合格祈願

過去の参拝です。

多摩八十八箇所第６８札所として行ってきた。此処も山城。高尾山征するものは
天下取るって感じる。武田信玄⇒北条家⇒豊臣秀吉⇒徳川家康へ。戦国時代は密教修行した山伏さんは、忍者かも。それで、高尾山は自然を利用した手づくりの山だよ。滝行する山道は、途中ほうきなど置いてあり〜、高尾山お坊さんがお掃除している感じだった。山道の樹木は樹液蜜採れるカエデなどあるし、茸育てている。採っちゃったら泥棒になるよ。
保育園の時から家族でちょくちょく行って、こども産まれてからも
何度となく行った高尾山だけど、知らない事が、多かった。

高尾歩き→お医者さんの家見学(古民家)→バス11時16分だったかバス乗る→キャンプ場手前バス停→４号路→高尾山薬王院→護摩壇→修法3000三千円札と200円護摩木５本に戒名書いて先祖供養700円健康スタンプ帳スタンプ百円で800円、８８箇所御朱印300円→参道→ケーブル手前→蛇滝コース→歩き→高尾駅→16:26快速→立川方面。

ケーブルカーも京王線も乗らず、高尾から徒歩で薬王院。
以前数年前来た時は、コロナウイルス対策前　だった為
祈願札申込しないでも護摩法要参加出来たが〜、
いまは祈願札申込しないと参加出来ません。人数制限しています。

今年何度かお参りしていますが、今回は三密の道を登り仏舎利塔にもお参りしました。

ミシュランガイドで三つ星認定された観光地である高尾山にお詣りできました。晴天に恵まれ気持ちよかったです。

聖武天皇の勅令により東国鎮守の祈願寺として開山、薬王院の名は創建当初、薬師如来をご本尊とした事に由来するそうです。

8月8日の山の日に限定御朱印が授与されるそうです。

早朝に出発して、紅葉🍁をみに高尾山へ。紅葉には少し早かったみたい。

少し紅葉し始めた山がキレイでした。

ゆっくりとは行きませんでしたが、色々な種類の御朱印を頂いて来ました。

下りのリフト、オススメです👌

見ごたえのあるお寺でした。

朝早くいくと、高尾山口駅そばのパーキング停めれますよ(^-^)
今回は、歩いてのぼりました、
時間がなくて、奥宮は
またお詣りしたいです

今日はVitality、ラン&ウォーク日。
昼から高尾山へハイキングで
10キロ達成。
行きは１号路、帰りは６号路。
山頂へは、御本堂、御本社、
奥之院を通って。
心地よい疲れの中、
お詣りできました。

高尾山薬王院、前とは別の方に書いて頂きました。

御朱印集めの切っ掛けは高尾山薬王院に参拝だった。自然が沢山でまたご縁が有りますように。今度来る時は違った意味で、意味のある日にしたい。日々色んな事に感謝する気持ちで来たい場所

#薬王院 #高尾山

ご本尊はイヅナ権現。不動明王、歓喜天、カルラ天、ダキニ天、弁財天の合体した姿という。

#不動明王

五大明王が一堂に会すると、不動のセンターポジションこと不動明王だけ、妙に等身が低いことに気付く。体全体に対し頭が相対的に大きいのだ。5尊のうち彼だけ座っていることも多く、その場合はまだ気にならないが。

どうやら彼、像を作る際は「肥満体」の「童子形」で表わせ、という指示があるそうだ。僕は読んでいないが、何となく原文にそう書かかれていそうな気がする。
肥満体は知らないが、ここで言う童子とはコンガラ童子やセイタカ童子みたいな可愛らしい小間使いではなく、金剛童子みたいな鬼神の意味だと思う。というか一見してそうとしか考えられない。

同じ五大明王の一員である降三世明王は、不動明王と比べかなりスラっとした体型だ。曼荼羅図典によれば、童子形の不動明王に対し、降三世明王は老成した姿であり、はじめから両者を対比する意図と考えられる、と。

#薬王院 #高尾山

ご本尊はイヅナ権現。不動明王、歓喜天、カルラ天、ダキニ天、弁財天の合体した姿という。

#弁財天

天部に属する福の女神として、弁財天と吉祥天は双璧だと思う。実際、日本では大いに混同されたらしい。僕が2尊の大きな違いと認識するのが、日本とインドにおける伝承の差異の度合いだ。

インド神話の最高神は、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの3尊。それぞれボン天、ナラエン天、大黒天のこと。なお大黒天は、弁財天と共に七福神に属す。
ブラフマーの妃はサラスヴァティーで、ヴィシュヌの妃はラクシュミーという。
サラスヴァティーは元来、川の女神。後に芸術・弁論・学問なども守備範囲とした。ラクシュミーは当初は豊穣の女神。また美・幸運・繁栄なども授けるとされる。ローマ神話のウェヌスのように、海の中からひとりでに生まれた。

サラスヴァティーとラクシュミーが、日本でいう弁財天と吉祥天に相当する。
日本だと、弁財天はインドにおけると同様に、ボン天の妃。水辺に祀られたり、イチキシマヒメの命と習合したりしたのは、水の女神であることの名残り。芸術・弁論・学問のご利益までそのままだ。
一方の吉祥天。美・幸運・繁栄などを司る点は変わらない。だが日本だとナラエン天ではなく、ビシャモン天の妃。また、ヤシャである鬼子母神とサンシ大将の子とされる。家族構成がインドとまるで違うのだ。

#薬王院 #高尾山

ご本尊はイヅナ権現。不動明王、歓喜天、カルラ天、ダキニ天、弁財天の合体した姿という。

#歓喜天

梵語でナンディケーシュヴァラ、ガネーシャ、ガナパティ、ヴィナーヤカなど。真言は「オン　キリク　ギャク　ウン　ソワカ」、種子はギャクまたはギャクギャク。大自在天とウマ妃の子。
胎蔵マンダラの外周を四角く取り巻く最外院（さいげいん）のうち、向かって左上の角の近くにいる。金剛界マンダラの9つの区画のうち成身会・三昧耶会・微細会・供養会・降三世会・降三世三昧耶会の6つで、それぞれの外周を四角く取り巻く外金剛部の向かって右の辺にいる。
胎蔵マンダラや金剛界マンダラに登場する時は、しばしばビナヤキャと表記される。密教大辞典や仏像知識事典によれば、このビナヤキャは歓喜天のこと。

尊名がいくつもあって混乱するが、梵語と漢語の呼び名は、ナンディケーシュヴァラと歓喜天、ガナパティとガナハチ、ヴィナーヤカとビナヤキャというふうに対応するようだ。一方インド神話の本では、ほぼ常にガネーシャが見出し語になる。今では「ガネーシャさま」などと呼んで、日本の聖天ではなくインドのガネーシャを紹介する開運本も目にする。
ガネーシャに由来する漢訳名は存在しないと長いこと思っていたが、どうもあるらしい。桜本坊（奈良県吉野郡吉野町）では、聖天堂の御朱印に誐尼沙と墨書きされる。

ケーブルカーも良いですが登山道も良いです
山道はちょっと…という方は舗装された車道(一般車進入禁止)も歩けます。