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こうふくじ|曹洞宗祥林山

高福寺のお参りの記録一覧
栃木県 足利駅

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2026年05月27日(水)730投稿

栃木県 足利市 家富町 に境内を構える、祥林山 高福寺、相田みつをさん縁の寺として有名寺院、書家・詩人の 相田みつをが青年期に坐禅会へ参禅し、生涯の師となる禅僧・武井哲應(てつおう)老師と出会ったゆかりの深いお寺で 相田みつをは若い頃に高福寺に通い、禅の教えと修行を通じて自身の書と詩の世界を深めました。現在もご子息が住職を務めており、深い繋がりが続いています。当方は 道の駅 全国制覇者で、全国の寺社、霊場を巡礼しております、足利三十三観音霊場にて参拝致しました、2024 に足利三十三観音霊場 巡礼にて参拝致しました、足利地方は歴史在る建物が多く所在しており 寺院も見所在ります、寺院対応も良い寺院でした、高福寺様では、歌人の松葉直助、書家・詩人の 相田みつを、画家の 石井壬子夫 などが参禅した寺院で、書家・詩人の相田みつをさんの 肉声のCDを頂き、様々なお話も伺い至福の時を感じさせて頂きました、どの様な寺院か引用を用いて調べて見ました、山号は 祥林山、寺号は 高福寺、宗旨 宗派は 曹洞宗、ご本尊は 阿弥陀三尊仏、足利三十三観音霊場 第三十二番札所、札所ご本尊は 聖観世音菩薩、高福寺について中世より古庵として在った。万治2年(1659年)に牛堂和尚が玄修和尚を勧請し、曹洞宗として開創。本尊は阿弥陀如来。現在の本堂と庫裡は天明2年(1782年)当寺第10世道富和尚の代に、山門は第11世鉄巌和尚の代に、書院は昭和49年(1974年)第17世哲應和尚の代に建立。 本堂の右手に六地蔵、思惟菩薩、蓮華手菩薩などの石仏と地蔵堂(閻魔堂)在り。 故武井哲應和尚の元で大勢が坐禅し、師の遷化後も坐禅会は継承され現在に至る。地蔵堂(閻魔堂)
地蔵菩薩、閻魔大王及び十王、計12体を安置。地蔵は延命地蔵で、当寺第4世の門宅和尚が天和2年(1682年)に修復されたが、どういう訳か、頭が傾いてしまった。当時はよく飢饉があったので、飢えた衆生を悲しみ、いつでも救済に出かけられる用意をしていたのでしょう。
平成10年(1998年)に再び修復を施す。頭の傾きが往時のままでいるのは、やはり、昨今の信念信仰の頽廃を憂え、ストレスが多く、地獄、餓鬼、修羅に苦しむ衆生を救うのだと憶念しているようである

高福寺の御朱印

足利三十三観音霊場 第三十二番札所、札所ご本尊は 聖観世音菩薩

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くし
くし
2024年02月04日(日)1867投稿

五霊宮に通じる細い路地から出て、ふと横を見るとお寺の山門が見えた。地図を見ると・・・あぁ高福寺前だったのか。
まだ鎧年越が始まるまで1時間くらいあったのでここも拝んでくことにしました。

相田みつをが参禅したお寺・・・まぁ前の投稿でも触れたように自分はあの人嫌いだし、作品も単なる「へったくそな字」で全然感銘受けないんだけどさw
なんだっけ?「つけびして 煙喜ぶ 田舎者 かつを」だっけ?(違危)

なんというか「言うこと立派 やることおそ松」というか・・・本人の人物像を知れば知るほど、これって名言といわれてるものの大半は、単に自分自身への言い訳や自己正当化じゃね?( ´・ω・`)と思えるようなクズエピソードが多すぎて共感できんのよね、みつをさん・・・(´-ω-`)

まぁ作者本人と作品はまた別個の存在ですからね、その言葉から何か生きる知恵や感動・慰めなどを見いだせた人がいるならそれはそれで良いんじゃないかと思います。
「いやいや!作品と作者は不可分だ!( ・`д・´)」と、ネットで関連商品の不買運動とか始めちゃう現代的な見方ももちろんありかと・・・多様性が大事ですからねw

相田みつをも奥さん巻き込まず、自分一人だけであの無頼な生き方とか書への拘りを貫き通したってのなら、俺もちょっとは共感したんだがな(^^;

高福寺(栃木県)

寺の少し前に立つ看板
相田みつをが師と仰いだという、先代住職の武井哲應和尚

高福寺(栃木県)

「反対」じゃなくて「大反対」ですw
反対したっていいじゃない にんげんだもの
広げたっていいじゃない 行政だもの

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