庚申神社のお参りの記録一覧

埼玉県 大宮駅

武蔵一宮氷川神社のプロジェクションマッピングの前に寄りました。
前々から伺いたかったので。
道開きの御朱印嬉しい。

埼玉県さいたま市大宮区桜木町
庚申神社
令和7年11月9日参拝
拝殿箱セルフ式書置き

大宮駅徒歩10分ほど⛩️🙏🚶

庚申信仰について

庚申倉仰とは、もともと教祖もなければ経典・教義等もない信仰で道教の一つでありその大元は中国東晋時代の古書「抱朴子」に記されている「三戸（さんし）説」によるという。

「三戸」とは人の体内に住む三匹の虫で、頭には「上戸」影候子（ほうこうし）・腸内に「中戸」常子（ほうじょうし）・下半身に「下戸」命児子（めいこし）がそれぞれ潜んでいるとされる。

抱朴子によれば、「人の体内に潜む三戸には形はないが、実は鬼神や霊魂の類であるという。
人が死ぬと三戸は体外に出て好きなことができるので、常に人が早く死ぬのを望み、庚申の夜、人が眠りにつくと体から抜け出し天に上がり人の罪過を天帝（死命神ともいう）に告げる」という。
天帝は庚申の日には門戸を開いて鬼神たちから人々の善悪の業を聞き、その功徳や罪過の程度に従って賞罰を科すがその最たるものが寿命の伸縮であるという。

人間誰しも過ちはあることでそれを六十日ごとに報告されて寿命が左右されるのは困ることで、その為康中の夜、三戸の虫が体内から出られないように徹夜で過ごすと説くのが庚申仰の骨子であり特定の神仏に祈るものではなく、ただ寝ないで過ごすという特異な行為でこれを「守庚申」といった。

この守庚申が日本へ伝来したのは飛鳥時代とも奈良時代ともいうが不明である。

しかし平安時代に宮中で守康申が行われていたのは確からしくこれを「庚申の御遊」と言っていた。
承和元年には天皇出御のもと待臣に酒を振舞い囲碁などして遊んだとあり、その後の公家の日記等から見て九世紀末から十世紀ころには庚申の御游は恒常化していてらしい。

人々は管路を奏でたり、和歌を詠んだり、碁や双六をしたり、酒を飲んだりして夜を過ごし本来の守康申と異なり遊興的なものに変わっていったようである。
この康中の御遊という形で夜を過ごし長寿を願う守申の風習は時代が下がると武士階級に広がり、織田長が申待と称し酒宴乱舞の宴を持ったと、との記録もありこれを「申待」といった。この康申印が庶民にひろがったのは十六世紀ころと言われている。

庶民の庚申待には礼拝対象となる神仏が登場してくる。

始めのころは阿弥陀仏などであったが、江戸時代に入ると仏教系では青面金剛が単油の主尊となり、神道系では猿田彦へと収斂していったという。

いずれにしても康申待は神なり仏なりを供養することで禍から逃れ現世利益を得ようとするもので三戸説など影も形もないほど変貌している。
ようするに庶民の庚申待とは神祀り・先祖祀りが申尊という珍しい神仏の祀りに変化したものといえる。

庚申講の日人々は身を浄め庚申尊の前で般若心経や真言陀羅尼あるいは念仏を唱え、その合間に酒を飲んだり話をしたりして過ごし、鶏が鳴くのを聞いて祀りを終え寝に入ったという。

古くから鶏が鳴くと夜のあいだ跳染していた悪霊・邪鬼が退散するといわれ、これが庚申尊掛け軸や庚申塔に鶏が記されていることの由縁である。

庚申待が行われていた事を証明するものに「庚申塔」と呼ばれる石碑がある、庚申などを刻んだ文字碑・猿田彦を彫り込んだ石碑
で東日本に多いという。

庚申塔とは、康申縁起に「一座と申すは三年に十八度なり。両三年には供養いたすべし。
供養とは道野辺に塚をつき四方正面の蘇東波を立てて供物をととのえ、・・・・・」とあるように、三年十八度の申待を続けた記念に立てたもの、康申年を記念したもの、特に申のご縁年として祝われた七康申年を記念したもの、申構内にめでたいことが起きた記念に立てたものなど種々あるという。

庚申仰で礼拝対象となっているのは、仏教系では「青面金剛」神道系では「猿田彦」というのが大方である。
猿田彦とは記紀神話で天孫理理杵尊（ににぎのみこと）の降臨に際し道案内として現れた国津神である。
その猿田彦を中尊とするわけは猿田彦の「猿」
が庚申の「申」に通じることもあり、また猿田彦が理理杵の露払いをしたことから、禍を払う力があると考えられたためとも、太田神とも呼ばれる猿田彦が田の神・豊穣の神とされ、豊作豊穣の願いを叶えてくれる神と考えられていたともいわれる。

ウエブサイトより抜粋

他アプリでは鐘塚稲荷と表記されてしまってる神社です。庚申神社と鐘塚稲荷神社は別々の神社です。さらにややこしいことに大宮駅には東口と西口どちらにも庚申神社がある。今回は西口の庚申神社です。
→他アプリ７月中に鐘塚稲荷神社と庚申神社の投稿分離修正されてました。

ほぼ無人社らしいですが綺麗に掃除され気持ちよく参拝出来ました。
大宮駅の改築等で翻弄された神社。元々は駅の中にあったとか。セルフで日付空欄ですが御朱印も頂けます。

大宮駅西口から徒歩で数分。近いです。
アルシェで幸せのパンケーキを食べた後に参拝
小さいけれど綺麗にされている神社
拝殿写真撮り忘れ💦
みちひらきの神様に日頃の感謝とこれからも頑張るので良い方にお導き下さいとお願いしてきました。
御朱印は書き置きをいただき、御賽銭箱にお納めするシステムでした。
日付は自分で書き入れ

新幹線に乗るまでに少し時間が空いたので、大宮で献血をしてからお詣りに
献血センターから歩いて5分位の場所に、こぢんまりと静かに佇むお社がありました⛩️
手水鉢はきれいに整備されており、ズボラな私でもいつもより丁寧に手を清めさせていただきました

無人の神社で、書き置きの御朱印をいただき、賽銭箱に御朱印代を入れて、神社を出ました

駅からすぐの立地にも関わらず、しばし喧騒を忘れることができました

みちひらきの神社
御朱印はセルフでした。

御朱印をいただきました。
無人です。賽銭箱に初穂料を入れます。
日付は自分で書くようにとの事。

埼玉編⑪
駅から離れないところで散策
小さいながらもとてもお手入れが行き届いている綺麗な神社です
拝殿に御朱印が有ります。初穂料はお賽銭箱へ、日付はご自分で…
旅人には有り難いシステム🥰でも自分で日付を入れられず…ホトカミは日付を書き入れられなくても何時の拝受かわかるので有り難いです🙏
鉄道と縁が深く鉄道事故の殉職者の慰霊塔もあり、神輿の担ぎ手がなく神社から神輿が出なくなったときにJR東日本大宮支社が担ぎ手を名乗りでて夏祭りに参加するようになったそうです

庚申神社参拝⛩️
猿田彦大神を祀るみちひらきの庚申神社へ参拝。
良い方へ道開き下さい🙏
氷川神社からは大宮駅を挟んで反対口ですが、駅からは近い場所に鎮座されてます。

家を出た時は雪模様だったけど
大宮駅についたら快晴☀️ありがたや。
みちひらきの神様ってことで
最近は手根管症候群っぽいから
私の手根管よ開け！とお願いしてきました😀

武蔵一宮氷川神社の後、庚申神社にお参りしました

大宮に来たので参拝

庚申神社参拝⛩
大宮駅から5分ぐらいの距離、目の前には大きなホテルがたち、大きなビル街の中に鎮座されてます。
境内は綺麗に掃き清められていてよく管理されているようです。

御朱印は書置きが用意されていて、初穂料は賽銭箱に入れるようになっています😁

2024/8/17

庚申神社に参拝に行きました！

参拝しました

書き置きの御朱印や絵馬があります

お納めはお賽銭箱にです

石からもパワーいただきました

最後に大宮駅近くの庚申神社を参拝しました。　今日もだいぶ歩いたので疲れました。

参拝記録

氷川神社の一の鳥居から歩いていて、大宮駅前通で一旦中断。大宮駅東口から西口ㇸ移動。数十年年前の勤務地でしたが、浦島太郎状態、全く様変わりしていて以前がどうだったか思い出せませんでした。駅より左程遠くは無く、無人の神社ですが存在感が有ります。

大宮駅西口に向かい、庚申神社さんに参拝してきました。
周りはオフィスビルやホテルで、その中にポツンと全く違う空間があります。
長い時間を感じさせるなんとも言えぬ雰囲気です。

2023.10.26
④大宮「庚申神社」
私は味のある小規模の寺社も好物です。
何でこんな場所に？名前の由来は？等気になります。
この「庚申神社」もそんな神社⛩️です。
・御祭神
　猿田彦大神
・創建
　寛永五年（1793）以前
・御由緒
　明治の頃より猿田彦命を祀る祠が大宮駅構内の一隅にあり、
　国鉄の拡張工事の度に各所に移転するのだが、決まって元祠の
　場所で鉄道事故が多発したことから、明治37年国鉄と地元有志
　により現在地の北約200mの位置に社を建て安置した。
　大正10年には荘厳な神社を建立するも、産業文化センター建設
　のため昭和60年に現在地に移転建立した。
・パワースポット
　境内の御座石に悩み事を念じながら手をかざすと、悩み事を
　吸い取って地中深く閉じ込めてくれます。
　私も悩み事を吸い取って頂きました。
・御朱印
　セルフで賽銭箱に三百円を入れる方式。日付けも自分で
　書きます。

東光寺から大宮駅の反対西口にある庚申神社を参拝させて頂きました。
無人で、御朱印は、セルフで賽銭箱へ300円を納めるスタイルです。日付は、記載なし自分で書き込むタイプです。

小さな神社。
コロナ渦だったためか無人で募金箱に払って御朱印を持ち帰る形式だった。