新熊野神社のお参りの記録一覧（2ページ目）

京都府 東福寺駅

鳥居をくぐった左手に、後白河上皇お手植えといわれる樹齢900年ほどの楠が鎮座されておりますが、当初気づかず帰りすがらに気が付きました。
御朱印拝受の際、ご説明いただいたのですが、社名がうねうねしているのは、すべて八咫烏で文字が形成されているとのことでした。

熊野信仰の盛んな平安時代末期、後白河法皇によって創建された神社です。

縁の深い神社さんです。立派な楠さんが立っており御朱印には八咫烏さんがいます。素敵な御朱印です。

【新熊野神社】
以前に1,2回は訪れた事があるような気がする。
御朱印拝受は初めて。

令和2年1月、東山区の新熊野神社⛩️
東福寺駅から徒歩10分ほどの今熊野椥ノ森町鎮座。
永暦元年(1160)、後白河上皇により仙洞御所法住寺内に鎮守社として創建。上皇は生涯に34回も熊野詣でをしたことで知られています💦
相変わらず写真なくてスミマセン🙇

能楽発祥の地「新熊野神社」

京都r143沿い。前の通りは古い感じの商店街、今熊野商店街。
駐車場神社の南の路地入ったところに時間貸し。

石鳥居をくぐり、左手に後白河上皇お手植えの大樟。でかい。
大樟前に賽銭箱と「さすり木」
大樟隣は社務所。御朱印は全部で４種類。
右手に観阿弥・世阿弥父子の絵が描かれた石版等。と、拝殿。

『能楽』の創始者といわれる観阿弥世阿弥が、パトロンの足利義満との出会いの地。
当時は能楽ではなく『猿楽』と言われてパトロン効果で大成していく。

また、当神社は後白河法皇創建。高倉天皇の後宮・藤原殖子が安産祈願して後鳥羽天皇を出産した安産の神様の地。

京都r143走ってたら見つけたから参拝です。
御朱印を頼んだら「４種類の中から選んで〜オススメはこれ」って紹介されたのでいただき、由緒も説明してもらった。

京都一周トレイルの東山コース。
スタートの伏見稲荷駅前１番から、青蓮院門跡近くの２９番までを歩いた時、ルートは外れますが、今熊野観音寺に続いて参拝。
同じ『いまくまの』ですが、漢字は新熊野と今熊野で違います。

健康長寿・病魔退散、特にお腹の神と信じられる新熊野神社⛩
いまくまのじんじゃまで泉涌寺から歩いて移動。
御朱印は『カラス文字』で書かれている。

京都

新熊野神社のスタンプもありましたが、メインのものにしました。文字が全て八咫烏になっています。

レンタサイクルで京都をぶらり
御朱印を頂いているときに、宮司さんより神社につていろいろと説いていただきました。

新と書いて「いま」と読みます。
紀州熊野三山より御祭神を勧請を受け、古い熊野に対して京にある今の熊野という意味なのだそうです。

今日の３カ所目。

後白河法皇による勧請で、造営は平清盛による。
現代では珍しい神仏習合を公言している神社で、御祭神が本地仏を兼ねており、「祭神」イザナミを千手観音として、イザナギを薬師如来として奉っている。

境内に植えられた後白河上皇お手植えの楠は市内でも群を抜く大きさで有名。

後白河法皇お手植えの楠大権現が信仰の対象となっています。
樹齢900年ながら今でも成長を続けていて「健康長寿」「病魔退散」「お腹の神様」としての御利益があるとのことです。

平成２９年１０月２４日（火）
大阪から京都に出かけて東山を散策。
矢田寺→三十三間堂→豊国神社→養源院→法住寺→剣神社→新熊野神社

京都市東山区の新熊野神社

“巡礼”をテーマにした都市史のレポートのネタを撮りに行きました。
この日は、すでに夏越大祓の茅の輪が設置されていましたね。
後白河院の時代は熊野本宮に見立てられていたようで、現在では規模の小さい神社ですが、本殿は熊野の證証殿と同じ形式です。
とにかく神仏習合推しの強い神社で、神仏習合についての解説看板のほか、本殿裏手に「京の熊野古道」と称するミニ巡礼道のようなものが設けられていて、ご神木で作られた熊野八葉曼荼羅や各仏尊、熊野信仰にまつわる説話の場面などのレリーフが祀られています。カラフルな彫刻で普通の神社とは一風変わった趣ですが、面白いものが見られました。

参拝記録です。

京都十六社

平成２６年５月１７日（土）
京都国立博物館の「南山城の古寺巡礼展」を見てから東山を散策。
（京都駅）→新熊野神社→法住寺→（京都国立博物館）→智積院→新日吉神宮→豊国廟→若宮八幡宮→大谷本廟→八坂庚申堂→八坂神社→下御霊神社（還幸祭）

京都市東山区の新熊野神社

【過去分投稿・2014】
2014年1月13日

　「新熊野」で「いまくまの」と読みます。紀州の熊野の本宮に相当。境内にはミニ「熊野古道」もあって、紀州熊野に行かずとも、熊野参拝をプチ体験できました。

御朱印

能面の印が面白いですw
公式HPにある今熊野猿楽のPDFが
修験道との関係から書いてあって読み応えがあります
これで京都三熊野全てお参りしたんですけど
ネットで見ていて紀伊の熊野三山と京都三熊野が
対応しているんだという説と
特に対応しているのではないんだと言う説
の両方あるのが面白いですねw
若王子神社(御朱印に 京洛東那智 と墨書き)
新熊野神社(本地仏とされる今熊野観音寺の山号が 新那智山)
と那智大社に相当する候補が2つあるのを考えると
三山三熊野対応説が少し弱いでしょうか？w

神主さんが御朱印の意味を丁寧に教えて下さります。

#新熊野神社

ご祭神はクマノクスビの大神、ハヤタマノヲの大神、クマノケツミコの大神、アマテラス大神、アメノオシホミミの命、ニニギの尊、ヒコホホデミの尊、ウカヤフキアエズの命、ワクムスビの命、カグツチの命、ハニヤマヒメの命、ミヅハメの命。

#稚産霊命

戸部民夫氏の本に、ワクムスビの命は食物の神様で、ワクは若いという意味だと書いてあった。以来、僕は長いことそうとばかり思っていた。それだけに、後に三橋健氏の本で、彼が水神だという記述を見た時は、ド肝を抜かれた。

何せ彼は、カグツチの神を産んだ時の火傷で病を得たイザナミの神が、病床で産んだ神様。そのカグツチの神の別名が、ホムスビの命（火産霊命）だ。
ところで、稚内やカムイワッカといった地名に出てくるワッカは、水を意味するらしい。

僕がこれまでにした妄想の中でも、特に荒唐無稽だと思う。ワクムスビの命のワクは「若い」ではなくワッカが語源で、彼は火の神ホムスビの命と対をなす存在ではないか、などと。
僕は実のところ、畿内王権がアイヌと接触していた、という主張は、ロマンチックで好きではあるが賛同していない。だから、記紀神話の神名をアイヌ語で解釈する立場は採れない。ワクにしたって、百歩譲って水と関連する言葉だったとしても、まだ動詞の「湧く」と同根と考えた方がしっくりくる。