円覚寺のお参りの記録(47回目)
神奈川県北鎌倉駅

【視界が明るくなった〜寝る禅・イス坐禅・坐禅・布薩（ふさつ）で礼拝〜】
11月8日（土）は、北鎌倉の円覚寺さんで横田南嶺老師ご指導の寝る禅、その後、銀座へ移動して、築地本願寺さん主催のイス坐禅に参加しました。

9日（日）は、朝9時から毎月第二日曜の横田老師の法話を聞いて坐禅。午後からは、布薩（ふさつ）に参加して、27回の礼拝（らいはい）をしました。

たくさんの体験と学びがあった充実の2日間でした。

まずは、寝る禅です。

予約困難で、なんと今回は2分でチケットが売り切れてしまったそうです。私もチケット販売の時間にページを開いて、なんとか予約できました。

以下、寝る禅について前回書いた自分の記事を引用します。

「行住坐臥（ぎょうじゅうざが）という言葉があります。

禅は、坐る坐禅だけではありません。

行ー歩くー歩行禅住ー立つー立禅坐ー坐るー坐禅臥ー臥すー【寝る禅】　になります。

寝る禅の良いところは大きく３つあります。

①緊張をとる寝ることで全身の力を抜くことができます。そのため、緊張をとることができます。

②骨盤の矯正腰を立てるためにも、骨盤はとても大切です。座った状態だと、どうしてもなにかしら力が入ります。

寝る禅では、畳の上で全身の力を抜きながらも、たたみの程よい弾力によって、骨盤が自然な状態に矯正されます。

③呼吸これは特に、白隠禅師が「内観の法」として、オススメされている寝る禅での呼吸法があります。

両足を伸ばして、足首は直角に曲げた状態で、お腹を膨らませて息を吸い、お腹を膨らませたまま、息を吐きます。

このとき、両足裏の向こう側に壁があると思って、ぎゅーっと壁を押すつもりで力を入れながら息を吐きます。

この呼吸を繰り返すことで、上虚下実（じょうきょかじつ）、上半身の力が抜けて、下半身の力がみなぎります。

寝る禅の説明のあと、1時間近く、全身をほぐすストレッチをして、呼吸法を行いました。

そして最後に、全身の力を抜いたまま、ただ畳に身を委ねました。

今回も、ほぐれた身体が畳と一体となりました。」

寝る禅すると、眠たくなるかと思いきや元気になります。夜に寝る禅していたとき、なぜか目が冴えて眠れなくなるなぁと思っていたのですが、呼吸法で元気になるからです。

そのことに気付いてからは、毎朝少しだけ寝る禅も取り入れていました。しかし、2ヶ月ぶりに寝る禅に参加して、だんだん自己流でアレンジしていたり、忘れていたところにも気付くことができた。とても良い時間になりました。

あっという間でした。

そして、午後は築地本願寺さん主催の横田老師ご指導のイス坐禅でした。

午前中、寝る禅でご一緒した方も、何人かいらっしゃいましたが、初めて参加の方が多かった印象です。

一緒に働いている仲間のお母様や、お茶のお稽古でご一緒している方も初参加でした。

今回はいちばん後ろの席で参加しました。みなさんが別人のように姿勢がととのって、良くなっていくことが見えました。

90分のうち、禅や仏教について横田老師が触れられたのは、はじめの5分と終わりの5分程度だけです。

それ以外の時間は、いつものように全身をストレッチしたり、イスでの坐禅の時間でした。

言葉での表現は短い時間だったにも関わらず、しっかり心が伝わってきました。体感しました。

身体を動かしている時間も含めて、すべてが坐禅に繋がっているからです。

仲間のお母様も、「あっという間で、すっごい良かった。吉田さんが通う理由がわかった！」と感動されていました。嬉しかったです。

9日は朝9時から毎月第二日曜の法話です。今朝は雨が降っていたのですが、それでも超満員でした。300人か400人ほど、いらっしゃったのかなと思います。

世界に「禅」を伝えた第一人者である、釈宗演老師の座右の銘、九つの心がけについてのお話でした。

詳しい内容は、こちらでも紹介されています。

私は忘れっぽいので、iPhoneのリマインダー機能を駆使して、日常生活を行っています。少しずつ増えていって、日課は40個あります。もちろん全部はできません。できていないものばかりです。

そのうちのいくつかは、釈宗演老師の座右の銘を参考にしていました。

生でお話聞けて、嬉しかったです。

法話のあとの坐禅も、150名近くの方が参加されていたと思います。

そして午後からは布薩です。1ヶ月の行いを振り返りながら、お経を読み、戒（かい・守るべき仏教の指針）をみんなでお唱えしながら、27回礼拝します。

前半でも全身ストレッチをしました。

また、礼拝の動作において、呼吸や身体が整っていくポイントも教えていただきました。

2ヶ月ぶりの布薩でしたが、こちらもあっという間に感じました。

今回は、次の2点に気をつけて布薩に取り組みました。ひとつは、唱えたり、息を吐くときに、お腹を膨らましたままにすることです。

今日は発声についても冒頭で教えていただきました。

長いお経の一説を唱える際なども、一定の声量を保つためには、腹式呼吸であることに加えて、お腹を膨らませた状態をキープするのも大切だそうです。

お腹を膨らませて息を吐くのは、寝る禅での白隠禅師の内観の法の呼吸法とも共通しています。

もうひとつは、礼拝で立ったり座ったりする際、筋肉だけに頼らず、骨を畳んだり広げたりすることに意識を向けて、ひとつひとつの関節にまで注意を向けた点です。

これは西園先生に以前、正座が苦手だと相談させていただいた際、「キレイに足が折りたたまれていけば、痺れにくくなる」と教えていただいたからです。

上記を意識しながら、布薩に取り組みました。

布薩の終了後、ふと天井を見上げると、いつもより視界がハッキリと、よく見えました。

畳に視線を落としてみると、畳の凹凸も細かくよく見えました。

急に目が良くなることがあるのかと不思議に思い、横田老師のブログを遡ってみました。

2025年06月28日の管長日記「匙は味を知らない」で、横田老師が西園先生の講座を受けて、身体がととのった後の感想に、「私も背が伸びたような感じがして、そして更に視界が開けて明るくなったように感じました。」と書かれていました。

まさに、【視界が明るくなった】という表現がピッタリです。

そんなことを感じながら外のベンチに座って、境内の色づく紅葉を眺めていると、残り2ヶ月、事業のどこに集中したら良いかなと、考えていた答えがすーっと見つかりました。

身体、呼吸、そして心もととのい、思考もクリアになりました。

充実の2日間でした。本当にありがとうございました！