石部神社のお参りの記録一覧

石川県 明峰駅

小松市古府町の石部神社⛩️　
多太神社さんの御朱印が菟橋神社さんにて直書きしてもらえるようになった関係で、こちら石部神社の御朱印も菟橋神社さんでいただけます🖌️
5年以上前に参拝した時はなかったと思うのですが、すぐ近くに公園が整備されて駐車場もあります🅿

参拝させて頂きました。加賀国総社とされています。菟橋神社が本務社で無人の神社でした。主祭神は櫛日方別命(くしひかたわけのみこと)で聞いたことないです。平安時代前期の隆盛と雄大さは加賀国第一とのこと。平安時代後期以降は往年の盛況はないが、江戸時代には丹羽氏、前田氏からの修理や奉幣を受けているとのこと。府南山歴史公園になっていて加賀の国府の推定地とのことで発掘作業がされている感じです。御朱印は菟橋神社で頂きました。

参拝記念⛩️✨️

石部神社　(式内社、加賀國一之宮、総社、旧郷社)

石川県小松市に鎮座する石部神社へ参拝に上がらせて頂きました🙏
栄枯盛衰とはまさにこの神社のようなことでしょうか(^_^;)
時代に翻弄された様を社号標からも少しですが感じることが出来ました。
加賀國の一之宮として白山比咩神社と論争にっなったこともあったり、また総社として崇敬されていたこともあり…
その光景から、現在の数あるうち(約30社ほど)の兼務社の1社というのは、少し切ないように感じました。
時代の流れは仕方ないですね。

以下　ウィキペディアより
創祀年代は不詳であるが。加賀国が越前国から分国された弘仁14年（823年）よりも前から存在していたと伝えられ、加賀国の国府の南に位置したところから府南社との別名があった[。ただし、『白山之記』には府南社の創建は加賀国が越前国されたときであるとしている。延喜式神名帳には「加賀国能美郡 石部神社」と記載され、小社に列している。

当社が加賀国総社とみられており、一時は隆盛を誇ったが安元2年（1176年）の涌泉寺事件以降勢力が衰えた。慶長5年（1600年）に丹羽長重により社殿の修理などが施され、江戸時代には歴代の加賀藩藩主の保護を受けた。また、当社が加賀国一宮であると考えられていた時期もあり、白山比咩神社と論争になった

小松駅からバスに乗って古府停へ、徒歩10分程でした。
長閑な風景の中にポツンとある神社に、栄枯盛衰を感じます。
バスの本数が少ないので、帰りの時刻も確認して出かける事をお勧めします。
確認して出掛けなかった私は、1時間半歩いて小松駅へ戻りました。

加賀国一宮 石部神社の御朱印を頂きました。

加賀国能美郡の式内社で、同国の一宮であり総社であったともされています。かつてあった加賀国府の南側に鎮座していたことから「府南社」とも呼ばれており、式内社→一宮→総社と朝廷から国司による神社への崇敬の形式の変化を垣間見ることのできる文字通り由緒正しい神社でもあります。

かつては、加賀国総社、一宮、郷社と時代で変遷。石部神社へ奉拝。石碑がしっかりと残っているので、時代の流れがよくわかります。

【石部神社】

加賀国総社であったそうな_φ(･_･
境内で古墳の発掘工事がなされてるようでした⛏️

　石川県の御朱印めぐりのスタートです、大きな石塔が印象的です

全国一之宮になっていますが、荒廃しているように感じました、一之宮と思えるのは 社地、神域がそれなりに広いというくらいです。御朱印どころか、手水舎の水も出ていませんでした。兼務神社であり　２８神社をお世話されているそうです。残念です

雪深い地域にあるからであろうか、拝殿、本殿が別の建物にすっぽり覆われている。
823年に越前国から分かれて加賀国が出来、府庁が近くに置かれた。その時府庁の南に当社は既に祀られていたと伝わる。
府庁の南側にあったため府南社とも称した。
当時国司は毎月一日に加賀の主要な神社8社を参詣していたが、後に当社を加賀国総社とし、ここを参拝することで8社廻りに代えたとされる。

田んぼに囲まれ鎮座されています。御朱印は多太神社でいただきました。

令和2年6月は石川県の小松市＆加賀市編で、まずは小松市古府町の式内社石部神社⛩️
ＪＲ小松駅の東4kmほどの船見山に鎮座。住宅地から田んぼ道を南へ突き当たった森の中です🌲
駐車場はなく、鳥居前の小さな空きスペース利用🅿
弘仁14年(823)、越前国より加賀国が分かれた時には既に社が祀られていたといいます。府庁の南にあったので府南社と呼ばれた加賀国総社。
御朱印は多太神社にてとのことですが、この日はいただけませんでした😢

住宅地の奥で静かに鎮座されておりました。

全国一之宮めぐりにて参拝させて頂いております。

延喜式内社（加賀國能美郡/石部神社）です。
感謝です！！拝。

#石部神社

パンフは主祭神をクシヒカタワケの命とする一方、書物によってご祭神がバラバラだとも記す。

#櫛日方別命

古事記に登場する櫛御方命か、先代旧事本紀の天日方奇日方命のことだと思う。あるいは全て同一神かもしれない。

日本書紀によれば、コトシロヌシの神とミゾクイヒメの間にヒメタタライスズヒメの命とイスズヨリヒメの命が生まれ、初代・神武天皇と第2代・綏靖天皇の皇后になった。またコトシロヌシの神の孫にあたるヌナソコナカツヒメの命は第3代・安寧天皇の皇后。

先代旧事本紀ではミゾクイヒメはイクタマヨリビメと呼ばれる。コトシロヌシの神との間に上記の2柱と、アマノヒカタクシヒカタの命を産んだ。そしてヌナソコナカツヒメの命はアマノヒカタクシヒカタの命の娘とする。さらに、オオモノヌシの神を1代目、コトシロヌシの神を2代目とした時、3代目がアマノヒカタクシヒカタの命たち3兄妹、4代目がヌナソコナカツヒメの命で、9代目がオオタタネコの命だ。

古事記だと、イクタマヨリビメはオオモノヌシの神との間にクシミカタの命を産んだ。そしてオオモノヌシの神を1代目、クシミカタの命を2代目とした時、5代目がオオタタネコの命。
古事記はイスズヒメの命をヒメタタライスケヨリヒメ、その母をセヤダタラヒメと呼ぶ。セヤダタラヒメとイクタマヨリビメの異同や、イスケヨリヒメとオオタタネコの命の血縁関係には言及しない。