徳蔵寺

群馬県 新前橋駅

法要中だったようで御朱印帳を預かっていただきました。
時間を空けて引き取りに行きました。
帰りの車でどうぞ！とサクマドロップスをいただきました。
奥様も住職様も暖かさを感じました。
ありがとうございました。
境内もきれいで心落ち着く場所でした。

上野総社神社の裏手にある昌楽寺から、今度は表側にある徳蔵寺へ。
立地的にやはりここは神仏習合時代は総社神社の別当寺だったそうです。
調べてみたところ総社神社との関わりはあまり出てこなかったものの、なかなかユニークな歴史を持つお寺でした。

創建は室町時代の1471年、八代将軍 足利義政の祈祷所にして比叡山延暦寺の末寺として建立。

時は流れて江戸時代初期・・・
当時の総社領主 秋元越中守という人物が、蒼海城の北西に惣社城という新城を築き、その際お寺も建立しようとしたのですが、当時の江戸幕府は新寺院の建立を禁じており許可されず。
そこで例の天海僧正が仲介し、周辺にあった七ヶ院のうち本寺を含む四ヶ院を光厳寺というお寺に統合。
(おそらくうちの地元の佐野氏が、狸オヤジ家康に難癖付けられて唐沢山城を廃城にさせられたうえ改易されたようなぐう畜エピソードが総社でもあったと思われ(^^;)
ちなみに今回は行けなかったのですがこの光厳寺も約2km北に現存。秋元家代々の立派な廟所があるそうです。

さて、このため江戸時代の266年間はこの地には寺名のみ残り実際のお寺がなくなってしまいました。
そして江戸幕府が倒れ明治5年、地元の檀信徒が寺の再興を願い光厳寺と折衝し、晴れて独立を勝ち取り明治6年に再建。
その後周辺七ヶ院のうち光厳寺に統合されなかった三ヶ院の法灯も受け継ぎ現在に至るとのこと。

ちなみに徳蔵寺も昌楽寺もどちらも天台宗。
こんなほぼ隣り合わせに同宗派のお寺があって競合せんのか？(゜゜;)と思ったのですが、どちらもそれなりの規模の墓地があって檀家さんは多い様子。 前橋クラスの人口密集地ならちゃんと住み分けができるようですなw

ちなみにこの日は最初にグンマーの総社を拝んだせいか、どうも完全に神道ステータスに全振りになってしまったようで、お寺は全く振るわず受印できたのは唯一ここだけでした(^^;

群馬県の総鎮守である上野総社神社の隣にあるのが、ここ天台宗徳蔵寺だ。
上野総社神社の隣にあるお寺。かつては総社神社の別当寺であった。
室町時代（戦国時代）の文明三年（1471年）足利八代将軍義政公の祈祷所として建立され、開山は重海法印と伝えられている。往時には寺中七ケ院、末門十七ケ寺を擁し幕府から朱印十六石を下賜され、檀徒三百有余戸を有し、当地信仰の中心をなしていた。
江戸時代初期の慶長十二年（1607年）惣社（総社）領主の秋元越中守が惣社に惣社城を築くにあたって、一寺の建立を計ったが、当時新寺院の建立は幕府の禁ずるところであったため、時の名僧天海僧正の内意によって本寺ならびに寺中七ケ院のうち四ケ院を惣社に移しこれを光厳寺と称した。
爾来この地には寺がなくなったが、旧地の者は明治五年（1872年）檀徒相計り官にその再建を願い、またしばしば光厳寺と折衝して独立し、明治六年（1873年）に然海法印を住職として再建された。この間二百六十六年、この地には寺名のみ残していたことである。

住職一家、檀家さんが集うお堂までは道順が示されているのだが、この庭園が又素晴らしい。今の時期はやはりツツジだ。
都心部でもツツジを見かけるが、こんなにもツツジは美しかったのか・・・
都心部の喧騒を忘れてしまうのであった。

生憎、住職は1日出かけているとのことで、檀家さんたちが対応してくださった。定年退職をされたような年齢の方で、静岡県沼津市で出会ったように、このお寺が好きだからお掃除をしている。そんな方なのであった。
今お茶を飲んで休憩。午後も庭の手入れをするんだよ。
と、実に楽しそうにその男性は言われた。

ここで私は、己の普段の仕事ぶりを想う。今の仕事は好きじゃない。嫌いだ。お金の為にやっている。心なんかこもっていない。適当に手抜きをしている。
この美しい庭と比べて情けないのだが、イヤ、それは違う。
皆さん、自分の菩提寺が好きだから心がこめられるのだ。実際、菩提寺との付き合いは法事の時だけ、葬式仏教と言う人なんかわんさといる。
うちのように、義弟がお寺の年会費を払うのを任せていたら、菩提寺がない状態なんてえのもあるくらいで。
日本各地にある美しく整えられた寺院の多くは檀家さんの心が反映されたものなのかもしれない。

木蓮や　菩薩と共に　艶やかに