修禅寺のお参りの記録(1回目)
静岡県修善寺駅

町名・温泉名が「修善寺」なのに、お寺だけ「修禅寺」と書くのは、確かに不思議な違いです。この表記のずれは、禅宗の歴史が深く関わっています。
もともとこの地は「桂谷」と呼ばれ、807年（大同2年）に弘法大師・空海が弟子に命じて「桂谷山寺」を建立したのが始まりです。これが「修善寺」とも称されるようになり、地名・温泉名にまで広がりました。当時は真言宗の寺院で、「善」の字が使われていたようです。
ところが鎌倉時代中期、1246年頃に宋（中国）から来た高僧・蘭渓道隆（らんけいどうりゅう）がこの寺に来住します。彼は臨済宗の禅僧で、後に鎌倉建長寺を開山した人物です。蘭渓道隆の影響で寺は臨済宗に改宗され、「禅」の教えを重視する宗派に変わったため、寺名を「修禅寺」と改めたというのが通説です。南宋の理宗から「大宋勅賜大東福地肖盧山修禅寺」という勅額を賜ったことで、この名が大陸にまで知れ渡ったとも伝わります。
その後、室町時代に北条早雲の支援で再建され、現在は曹洞宗の寺院となっていますが、寺名だけ「禅」の字が残ったまま。地名・温泉名は昔からの「修善寺」の表記が定着したため、ずれが生じたわけです。

この話は、マインドフルネスの文脈で考えると面白い点があります。マインドフルネスはJon Kabat-Zinnが禅やヴィパッサナーを基に科学的に再構築したものですが、元を辿れば禅宗の影響が強い。修禅寺のように、宗派が変わっても本質的な「坐禅・気づき」の実践が形を変えて残る姿は、まさに「あるがままを受け入れる」姿勢の表れのように思います。ただ、現代のビジネス現場でマインドフルネスを導入する時も、伝統の「ただ坐る」から「ストレス軽減というゲイン」を求める変化が起きていて、そこに違和感を覚える人も少なくない印象です。
結局、この「善」と「禅」の違いは、歴史の層が積み重なった結果。寺は禅の道を歩み、地は昔のまま残った――そんな静かな主張が、修善寺の風景に溶け込んでいるように感じます。訪れたら、桂川のせせらぎを聞きながら、そのずれを味わってみるのも一興かもしれません。