大御食神社のお参りの記録一覧

長野県 小町屋駅

南信の神社②
大御食神社（おおみけじんじゃ）
大和武尊が東征の際に立ち寄り接待を受け大御食の名を賜り、接待をした姫がとても美しかったのでこの地を美女ヶ森と名付けたとのこと。
境内はとても広くて綺麗に整備されていた。神楽殿が新しく整備され、宝物庫の壁には龍🐉が漆喰で彫刻されていました。😍
本殿の彫刻が見事です。
境内の末社も綺麗に供えられて社名もきちんと書かれていました。
由緒を疑われて郷社止まりですが、神話になるほどの由緒ある神社だと思います。

その沿革は、明治5年（1872年）に「由緒明らかならず」として郷社に留まっているため、不明である。
大御食神社には「神代文字社伝記」と呼ばれるいわゆる「神代文字」で記された社伝記が存在している。これを解読したのは「神代文字」肯定派の平田篤胤の影響を受けたとされる落合直澄であるが、彼の兄であり同じく平田篤胤の影響を受けていた落合直亮が後に伊勢神宮で和歌等を神代文字で書かせて保存させ偽物騒ぎを起こした人物のため、この神字社伝も捏造された偽書であるとされた。
在野の歴史家・伴崎史郎が駒ヶ根市の市史編纂室において、大御食神社の社伝記に言及したところ、編纂室の「Ｋ氏」は｢神代文字は、皇国史観の産物であり、信用できない｣と社伝記の真実性を否定している。
以下は「神代文字社伝記」を参考に記したものである。
景行天皇41年 - 日本武尊来臨。
景行天皇58年 - 創建。日本武尊を奉斎。
応神天皇8年7月 - 尾張国より五郎姫神を勧請。
元慶3年（879年）3月15日 (旧暦)、石清水八幡宮より誉田別尊を勧請。
寛平3年（891年）3月15日 (旧暦) - 大和国（現・奈良県）の春日大社より流鏑馬が伝わる。
応永15年（1408年）3月15日 (旧暦) - 流鏑馬神事を境内で行うようになる。
明和4年（1767年） - 氏子より祭事用獅子頭を寄進される。
天明2年（1782年）8月 - 神官宅にて火災、古文書の多くを焼失。
文久3年（1863年）9月 - 本殿釿始め（おのはじめ）。
元治元年（1864年）4月 - 本殿地鎮祭。
明治2年（1869年）5月 - 落合直澄が神代文字社伝記を解読する。
明治5年（1872年）11月 - 当社の社格が郷社に列せられる。

お参りさせて頂きました。
いい感じ。
御朱印はピンポン押したら女性の方、宮司さん？が出てきてくださり、直書き御朱印頂きました。

参拝記念⛩️✨

大御食神社

長野県駒ヶ根市に鎮座する大御食神社へ参拝に上がらせて頂きました🙏

こちらの宮司の奥様と知り合いという方が色々と調べて教えて下さいましたので、参拝に行く時間が作れたため参拝させて頂きました。
境内は丁寧に手入れされており、隣りはグラウンドがあり子供たちが仲間で遊んでいたのでとてもホッコリしました。

御朱印はまた連絡させて頂いて拝受したいと思います🙏

大御食神社にお参りしました。

美女ヶ森
甘美な言葉に誘われて
木陰で涼む
良い雰囲気ですね🙏

この神社は、東国征伐の帰りに日本武尊が立ち寄り、長者さんに出されたアワ餅を美味しいと言ってたくさん食べたことから「大御食神社」と称されるようになりました。
また、日本武尊から預かった草薙剣を祀り熱田神宮を創建したと言われる五郎姫（宮簀姫）をお祀りしたことから美女ヶ森といわれます。

日本武尊と、奥さんである五郎姫が、御影杉の下で仲良くアワ餅をたべている様子を想像するとほっこりします。

過去におまいりに伺って来ました。