本覚寺のお参りの記録(1回目)
神奈川県鎌倉駅

神奈川県 鎌倉市 小町 に境内を構える、妙厳山 本覺寺（みょうごんざん ほんがくじ）別称は東身延 (身延山の久遠寺にあった日蓮の遺骨を分骨したため東身延と呼ばれる) 日朝様 、当方は 道の駅 全国制覇者で、全国の寺社、霊場を巡礼してます、2024 に 鎌倉十三仏霊場巡礼 鎌倉江の島七福神巡礼にて参拝致しました、綺麗に手の行き届いた 境内、本堂、夷堂、寺院対応も窓口が在り親切スムーズでした、どの様な寺院か引用を用いて調べて見ました、山号は 妙厳山、寺号は 本覺寺、宗旨 宗派は 日蓮宗、寺格は 本山（由緒寺院）ご本尊は 三宝尊、鎌倉十三仏霊場 第三番札所（文殊菩薩) 鎌倉江の島七福神（恵比寿、夷神）身延山の久遠寺にあった日蓮の遺骨を分骨したため現在の本覺寺の山門がある場所の前には「夷堂」と呼ばれる堂があった。この夷堂は源頼朝が鎌倉幕府開幕の際に、幕府の裏鬼門（南西）にあたる方向の鎮守として建てたとされ、天台宗系のものであった。文永11年(1274年)に佐渡配流から帰った日蓮が四十数日に亘ってこの夷堂に滞在し、三度目の『立正安国論』奏進に備えたと伝わっている。永享8年(1436年)、気鋭の布教伝道で名高かった一乗房日出が常在山 本覺寺（静岡県三島市）から鎌倉へ転出、天台宗金龍山釈満院円頓宝戒寺の住僧・心海と問答を繰り広げ（永享問答）勝利を収めた。日出の勢力拡大を危惧した心海が諸宗の僧侶と合議の上で時の鎌倉公方・足利持氏に讒訴し、また日出もこれと同時（6月2日付）に事の顛末を記した『問答始末記』を提出した。その結果、足利持氏は鎌倉府中の日蓮宗の壊滅を画策し、16ヶ寺の取り潰しと僧侶及び信徒への弾圧を試みた。ところが、これに反発する信徒衆数百が荒居閻魔堂（現在の新居山圓應寺）に集結し一触即発の状態になった。当時幕府との緊張関係が極限を迎えていた持氏は、この蜂起が“鎌倉府討伐の口実”となる事を憂慮し処分を撤回。更に日出に対して日蓮の国家諌暁ゆかりの夷堂とその社領12000坪を寄進して法華寺院の建立を認めた。これが本覺寺創建の由来と伝えられている。なおこの一連の騒動は「永享法難」と称されている。
その後文安3年に日出の弟子・行学院日朝が第2世として晋山する。15年の在山の後に身延山 久遠寺第11世として栄晋し、当時衰退の一途を辿っていた身延山の再興を図った。その際、身延山への参詣が困難な老人や女性のために身延山より日蓮の遺骨を分骨して本覺寺に納めた。これ以降「東身延」と称されると共に、日朝が眼病の治癒で非常に信仰を集めたため「日朝様」とも呼ばれ親しまれた。
戦国時代以降には、後北条氏・豊臣氏・徳川氏から代々寺領12貫200文を保証され、塔頭末寺併せて10ヶ寺を擁する中本寺へと発展する。更に時が下り開山700年の節目にあたる昭和49年（1974年）には本山（由緒寺院）に昇格し、現在まで隆盛を誇っている。
現住は52世・永倉日侃貫首（神奈川県藤沢市常立寺より晋山）潮師法縁