じゅふくじ
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楽しみ方寿福寺のお参りの記録(1回目)
投稿日:2026年01月08日(木) 07時36分42秒
参拝:2024年11月吉日
神奈川県 鎌倉市 扇ヶ谷 に境内を構える、寿福寺、正式名称は 亀谷山 寿福金剛禅寺(きこくさん じゅふくきんごうぜんじ)鎌倉五山 第三位 の寺院で有名な古刹寺院、とても情緒の在る境内、当方は 道の駅 全国制覇者で、全国の寺社 を参拝致しています、2024に 鎌倉三十三観音霊場にて何度か参拝致しました、寺院対応は 現在は拝観 朱印等はしてませんが、親切な良い寺院様でした、どの様な寺院か引用を用いて調べて見ました、山号は 亀谷山、院号 寺号は 寿福金剛禅寺、宗旨 宗派は 臨済宗 建長寺派、寺格は 鎌倉五山 三位、ご本尊は 釈迦如来、鎌倉三十三ヶ所観音霊場 第二十四番札所 十一面観世音菩薩、鎌倉二十四地蔵尊霊場 第十八番札所、
源頼朝が没した翌年の1200年(正治2年)、妻の 北条政子が 葉上房栄西(明菴栄西)を開山に招いて創建した。
もともと現在の寿福寺のある付近は、奥州に向かう源頼義が勝利を祈願したといわれる源氏山を背にした、亀ヶ谷と呼ばれる源氏家父祖伝来の地であり、頼朝の父・源義朝の旧邸もこの地にあった、1180年(治承4年)初めて鎌倉入りした頼朝は、ここに館(幕府)を構えようとしたが、すでに岡崎義実が堂宇を建て義朝の菩提を弔っていたことや、土地が狭かったため、当初の計画を変更したといういきさつがある、
創建当時は七堂伽藍を擁し、14の塔頭を有する大寺院で、禅刹として体裁を整えたのは1278年(弘安元年)頃と推定されている。 1247年(宝治3年)に火災にあい、1258年(正嘉2年)の火災では一宇を残さぬまで焼失している、これらの復興は、伝実朝墓五輪塔などの存在から、おそらく南北朝時代の頃と思われる。
寿福寺には2世退耕行勇をはじめ、心地覚心、円爾(弁円)、蘭渓道隆、大休正念など、多くの名僧が入寺した。鎌倉の禅宗文化を考える上で、重要な存在の寺院である。
鎌倉初期に高い寺格をもって繁栄したが、『海道記』や『東関紀行』の作者は、寿福寺についてふれるところがない。文化財として 木造地蔵菩薩立像(鎌倉国宝館に寄託)・銅造薬師如来坐像・喫茶養生記(重文)
源頼朝が没した翌年の1200年(正治2年)、妻の 北条政子が 葉上房栄西(明菴栄西)を開山に招いて創建した。
もともと現在の寿福寺のある付近は、奥州に向かう源頼義が勝利を祈願したといわれる源氏山を背にした、亀ヶ谷と呼ばれる源氏家父祖伝来の地であり、頼朝の父・源義朝の旧邸もこの地にあった、1180年(治承4年)初めて鎌倉入りした頼朝は、ここに館(幕府)を構えようとしたが、すでに岡崎義実が堂宇を建て義朝の菩提を弔っていたことや、土地が狭かったため、当初の計画を変更したといういきさつがある、
創建当時は七堂伽藍を擁し、14の塔頭を有する大寺院で、禅刹として体裁を整えたのは1278年(弘安元年)頃と推定されている。 1247年(宝治3年)に火災にあい、1258年(正嘉2年)の火災では一宇を残さぬまで焼失している、これらの復興は、伝実朝墓五輪塔などの存在から、おそらく南北朝時代の頃と思われる。
寿福寺には2世退耕行勇をはじめ、心地覚心、円爾(弁円)、蘭渓道隆、大休正念など、多くの名僧が入寺した。鎌倉の禅宗文化を考える上で、重要な存在の寺院である。
鎌倉初期に高い寺格をもって繁栄したが、『海道記』や『東関紀行』の作者は、寿福寺についてふれるところがない。文化財として 木造地蔵菩薩立像(鎌倉国宝館に寄託)・銅造薬師如来坐像・喫茶養生記(重文)
すてき
投稿者のプロフィール

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宮城県 石巻市に在住、元々出張で日本各地を訪れる機会が在り思い出作りに道の駅スタンプラリーにも参加、気がつけば全国制覇者2022年第184号、今は休日 旅行で全国各地の食べ物、景色、温泉を探索、...もっと読む
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