宝蔵寺の御朱印・御朱印帳

兵庫県 別府駅

光明山　宝蔵寺(ほうぞうじ)

～🫒日本最古のオリーブ樹🫒
　わがまち加古川70選(48)～

山号　　光明山
御本尊　阿弥陀如来
　　　　(室町時代)
宗派　　高野山真言宗
開基　　行基菩薩
　　　　天平年間(奈良時代)

加古郡坂東三十三所観音霊場　第一番

加古川市出身
俳詣師　瀧瓢水　筆塚
「浜までは　海女も蓑きる　時雨かな」

奈良時代天平年間開基の寺院で、多木久米次郎氏が神戸オリーブ園から苗木を譲り受けた日本最古（明治19年）のオリーブの樹が境内にあります。 また、奇行に富んだ俳人瀧瓢水の筆塚もあります。

俳人　瀧瓢水　句碑
「浜までは海女も蓑きる時雨かな」 加古川市別府の宝蔵寺に句碑

「ほろほろと雨そう須磨の蚊遣かな」 加古川市鶴林寺に句碑

「本尊は釈迦か阿弥陀か紅葉かな」 神戸市須磨の禅昌寺

#瀧瓢水
俳詣師。叶屋新之丞有恒。富春斉、野橋斉、一鷹舎とも号し、剃髪して自得と称した。 俳画にも嗜みが深軸物も遺る。 加古川市の船問屋に生まれ、若くから俳諧を志し、播磨地方の雑俳の点(審査)も行っていた。 大阪の松木淡々の門に入り、小西来山、山口羅人などと、句集に名を連ねる。 別府の住吉神社には、瓢水が名付けた「手枕の松」もある。 俳諧に没頭し家業を怠り、蔵を売ったとき、「蔵売って日あたりの善き牡丹かな」と句を詠む。 姫路藩主酒井忠恭侯が訪れた際、話の途中でふいに、須磨まで月を眺めに旅立つなどの奇行で、知られている。 一方、亡き母の墓前で、孝行できなかったことを悔いて「さればとて石に布団も着せられず」と句を詠むなど、瓢水の句は、洒脱なだけでなく、人間味があふれていて、現在でも多くの人々に親しまれています。 宝暦一二年五月一七日(一七六二)、七九歳のとき大阪の旅先で没した。 墓所は大阪市天王寺区生玉町の持明院(生國魂神社東)

#宝蔵寺
#高野山真言宗
#聖武天皇勅命
#行基菩薩
#天平年間
#奈良時代
#阿弥陀如来像
#室町時代
#加古郡坂東三十三所観音霊場
#瀧瓢水
#楠公さんのオリーブ
#五国風土記
#神戸新聞
#鹿児
#別府鉄道
#播磨
#肥料王
#多木化学
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#明治19年(1886年)
#ウィーン万博
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#別府住吉神社
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#対汐橋
#船着場
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#播州別府港
#住友精化
#別府町
#加古川市
#兵庫県
#love_hyogo

〒675-0126
加古川市別府町本町1－23

光明山　宝蔵寺(ほうぞうじ)

～🫒日本最古のオリーブ樹🫒
　わがまち加古川70選(48)～

山号　　光明山
御本尊　阿弥陀如来
　　　　(室町時代)
宗派　　高野山真言宗
開基　　行基菩薩
　　　　天平年間(奈良時代)

加古郡坂東三十三所観音霊場　第一番

加古川市出身
俳詣師　瀧瓢水　筆塚
「浜までは　海女も蓑きる　時雨かな」

奈良時代天平年間開基の寺院で、多木久米次郎氏が神戸オリーブ園から苗木を譲り受けた日本最古（明治19年）のオリーブの樹が境内にあります。 また、奇行に富んだ俳人瀧瓢水の筆塚もあります。

俳人　瀧瓢水　句碑
「浜までは海女も蓑きる時雨かな」 加古川市別府の宝蔵寺に句碑

「ほろほろと雨そう須磨の蚊遣かな」 加古川市鶴林寺に句碑

「本尊は釈迦か阿弥陀か紅葉かな」 神戸市須磨の禅昌寺

#瀧瓢水
俳詣師。叶屋新之丞有恒。富春斉、野橋斉、一鷹舎とも号し、剃髪して自得と称した。 俳画にも嗜みが深軸物も遺る。 加古川市の船問屋に生まれ、若くから俳諧を志し、播磨地方の雑俳の点(審査)も行っていた。 大阪の松木淡々の門に入り、小西来山、山口羅人などと、句集に名を連ねる。 別府の住吉神社には、瓢水が名付けた「手枕の松」もある。 俳諧に没頭し家業を怠り、蔵を売ったとき、「蔵売って日あたりの善き牡丹かな」と句を詠む。 姫路藩主酒井忠恭侯が訪れた際、話の途中でふいに、須磨まで月を眺めに旅立つなどの奇行で、知られている。 一方、亡き母の墓前で、孝行できなかったことを悔いて「さればとて石に布団も着せられず」と句を詠むなど、瓢水の句は、洒脱なだけでなく、人間味があふれていて、現在でも多くの人々に親しまれています。 宝暦一二年五月一七日(一七六二)、七九歳のとき大阪の旅先で没した。 墓所は大阪市天王寺区生玉町の持明院(生國魂神社東)

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〒675-0126
加古川市別府町本町1－23

別府住吉神社から歩いて5分ほど、住宅街の中に建立されています。
綺麗にされている境内でした。
直書きにて御朱印拝受しました。