えいへいじ
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楽しみ方永平寺のお参りの記録(1回目)
投稿日:2025年07月20日(日) 18時13分23秒
参拝:2025年7月吉日
【吉祥山（きちじょうざん）永平寺（えいへいじ）】
本尊：釈迦如来・弥勒仏・阿弥陀如来
宗派：曹洞宗
開山：道元
開基：波多野 義重（はたの よししげ）
～百寺巡礼：五木寛之氏が選んだ百の名刹 第17番～
永平寺は、福井県吉田郡永平寺町に位置する。道元（1200–1253）による開山で有名。旧仏教と妥協せず、国家権力と結びつくことも避け、道元は43歳の頃、後援者の波多野 義重のすすめで越前に赴く。最初、九頭竜川左岸の吉峰寺（きっぽうじ）に入ったが、翌年の1244（寛元2）年、現在の志比谷（しひたに）に傘松峰大仏寺（さんしょうほうだいぶつじ）を建立する。その2年後、道元は寺号を永平寺と改め、山号を吉祥山とした。「永平寺」という寺号は、後漢（ごかん）の永平年間（58－75）に仏教が中国に伝来したとされることに由来するという。
～『百寺巡礼 第二巻 北陸』五木寛之（講談社、2003）～
本尊：釈迦如来・弥勒仏・阿弥陀如来
宗派：曹洞宗
開山：道元
開基：波多野 義重（はたの よししげ）
～百寺巡礼：五木寛之氏が選んだ百の名刹 第17番～
永平寺は、福井県吉田郡永平寺町に位置する。道元（1200–1253）による開山で有名。旧仏教と妥協せず、国家権力と結びつくことも避け、道元は43歳の頃、後援者の波多野 義重のすすめで越前に赴く。最初、九頭竜川左岸の吉峰寺（きっぽうじ）に入ったが、翌年の1244（寛元2）年、現在の志比谷（しひたに）に傘松峰大仏寺（さんしょうほうだいぶつじ）を建立する。その2年後、道元は寺号を永平寺と改め、山号を吉祥山とした。「永平寺」という寺号は、後漢（ごかん）の永平年間（58－75）に仏教が中国に伝来したとされることに由来するという。
～『百寺巡礼 第二巻 北陸』五木寛之（講談社、2003）～
【龍門】
【手水舎】
【手水舎の龍】
【通用門】
【吉祥閣（きちじょうかく） 境内図 】
禅宗寺院では七堂伽藍を人体にたとえて配置しているようです。そういえば、高岡の瑞龍寺の配置図も人体で表していました。
～永平寺の伽藍の中心は仏殿で、これが人体では心臓にあたる。次に、法堂が人体の頭にあたり、僧堂が右手、庫院が左手、東司が右足、浴室が左足にあたる、というのである。庫院は一般のお寺では庫裏と呼ばれるもので、寺内の食事をここで調える。要するに台所だ。また、東司はトイレのことである。～
禅宗寺院では七堂伽藍を人体にたとえて配置しているようです。そういえば、高岡の瑞龍寺の配置図も人体で表していました。
～永平寺の伽藍の中心は仏殿で、これが人体では心臓にあたる。次に、法堂が人体の頭にあたり、僧堂が右手、庫院が左手、東司が右足、浴室が左足にあたる、というのである。庫院は一般のお寺では庫裏と呼ばれるもので、寺内の食事をここで調える。要するに台所だ。また、東司はトイレのことである。～
【傘松閣（さんしょうかく） 絵天井の間】
【七堂伽藍へ】
【僧堂】
【仏殿】
【仏殿 内陣】
～仏殿の須弥壇中央には、禅宗の本尊である南無釈迦牟尼仏、その右側には弥勒仏、左側には阿弥陀仏が祀られている。これは、道元が学んだ中国の天童山にならったもので、現在・未来・過去の三世如来とされているらしい。～
～仏殿の須弥壇中央には、禅宗の本尊である南無釈迦牟尼仏、その右側には弥勒仏、左側には阿弥陀仏が祀られている。これは、道元が学んだ中国の天童山にならったもので、現在・未来・過去の三世如来とされているらしい。～
【承陽殿（じょうようでん）】
【法堂（はっとう）】
【法堂】
【法堂 内陣】
法堂は、住職が修行僧に説法するためのお堂。聖観世音菩薩を祀っています。
法堂は、住職が修行僧に説法するためのお堂。聖観世音菩薩を祀っています。
【法堂から見た景色】
【光明蔵】
【瑞雲閣】
【大庫院（だいくいん）】
【大すりこぎ棒】
【大庫院 韋駄尊天】
【松平家廟所】
【経蔵】
【浴室】
【仏殿から見る中雀門・ 後に山門】
【山門から見る中雀門】
～この山門はいつも開いている。しかし、永平寺は出家修行の道場であり、本来は求道心のある人のみがくぐるべき門なのだろう。そのため、参拝客もここから出入りすることはできないという。～
～この山門はいつも開いている。しかし、永平寺は出家修行の道場であり、本来は求道心のある人のみがくぐるべき門なのだろう。そのため、参拝客もここから出入りすることはできないという。～
【山門 吉祥の額】
諸仏如来（しょぶつにょらい）大功徳（だいくどく）。
諸吉祥（しょきちじょう）中最無上（ちゅうさいむじょう）。
諸仏俱（しょぶつとも）に来って此（こ）の処（ところ）に入る。
是（こ）の故（ゆえ）に此（こ）の地最吉祥（ちさいきちじょう）。
～これは、道元が傘松峰大仏寺（さんしょうほうだいぶつじ）を吉祥山永平寺（きちじょうざんえいへいじ）と改めたときの法語だという。この「諸仏」とは、いろいろな仏さまや八百万（やおろず）の神さまが集まってくる、という意味ではないのだろう。先々仏になるべく志して一所懸命に修行する人びとのことを、道元は「仏」と呼んだのに違いない。この山門は、仏とならんと集う人びとを大きく手を広げて迎えているのである。～
諸仏如来（しょぶつにょらい）大功徳（だいくどく）。
諸吉祥（しょきちじょう）中最無上（ちゅうさいむじょう）。
諸仏俱（しょぶつとも）に来って此（こ）の処（ところ）に入る。
是（こ）の故（ゆえ）に此（こ）の地最吉祥（ちさいきちじょう）。
～これは、道元が傘松峰大仏寺（さんしょうほうだいぶつじ）を吉祥山永平寺（きちじょうざんえいへいじ）と改めたときの法語だという。この「諸仏」とは、いろいろな仏さまや八百万（やおろず）の神さまが集まってくる、という意味ではないのだろう。先々仏になるべく志して一所懸命に修行する人びとのことを、道元は「仏」と呼んだのに違いない。この山門は、仏とならんと集う人びとを大きく手を広げて迎えているのである。～
【山門 四天王像】
北方多聞天王・東方持国天王。
北方多聞天王・東方持国天王。
【山門 四天王像】
南方増長天王・西方広目天王。
南方増長天王・西方広目天王。
【鐘楼】
【祠堂殿（しどうでん）】
【報恩塔（ほうおんとう）】
【唐門（からもん）】
【御朱印】
すてき
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