だいきょうじ（しばまたたいしゃくてん）
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楽しみ方題経寺（柴又帝釈天）のお参りの記録(1回目)
投稿日:2026年01月12日(月) 14時27分10秒
参拝:2026年1月吉日
『京成×京急16寺社御朱印めぐり』京成線7ヶ所目にお参りさせていただいたのは”フーテンの寅さん“で有名な柴又にある題経寺様へ初参拝です🙏🏻
★題経寺★
経栄山題経寺(日蓮宗)は､寛永年間(1629年)に開基され､開山上人は下総中山法華経寺第十九世•禅那院日忠上人です。その弟子である第二世題経院日栄上人が､実際の開基となりました。
画像の所に書かせてもらっているのですが､天明三年､大飢饉と大疫が蔓延し日敬上人は、「災難に遭って苦しむ人々を救うのは今である」と､板本尊を自ら背負って江戸をはじめ下総国の各地を巡られました。
本尊から感得した一粒符を多くの病者に施し､本尊を拝ませて､不思議な御利益を授けられたと伝えられています。とホームページに載っていたのですが､この事が千葉県に日蓮宗様の寺院様が圧倒的に多い事に繋がったのでしょうか？
千葉県584寺院､東京都439寺院､山梨県414寺院。
あとは100寺院以上が数県で50寺院以下が殆どのようです。
★題経寺★
経栄山題経寺(日蓮宗)は､寛永年間(1629年)に開基され､開山上人は下総中山法華経寺第十九世•禅那院日忠上人です。その弟子である第二世題経院日栄上人が､実際の開基となりました。
画像の所に書かせてもらっているのですが､天明三年､大飢饉と大疫が蔓延し日敬上人は、「災難に遭って苦しむ人々を救うのは今である」と､板本尊を自ら背負って江戸をはじめ下総国の各地を巡られました。
本尊から感得した一粒符を多くの病者に施し､本尊を拝ませて､不思議な御利益を授けられたと伝えられています。とホームページに載っていたのですが､この事が千葉県に日蓮宗様の寺院様が圧倒的に多い事に繋がったのでしょうか？
千葉県584寺院､東京都439寺院､山梨県414寺院。
あとは100寺院以上が数県で50寺院以下が殆どのようです。
☆御朱印☆
帝釈天 柴又の帝釈様として､古くより信仰 を集める当山のご守護神
毘沙門天 柴又七福神､帝釈天をサポートする四天王の一
喜見城 帝釈天が住むお城。帝釈堂を喜見城に見立ています
帝釈天 柴又の帝釈様として､古くより信仰 を集める当山のご守護神
毘沙門天 柴又七福神､帝釈天をサポートする四天王の一
喜見城 帝釈天が住むお城。帝釈堂を喜見城に見立ています
☆帝釈天参道☆
草団子屋さんがたくさんありました🍡
草団子屋さんがたくさんありました🍡
☆二天門☆
明治30年に落成した二天門は､名人坂田留吉棟梁の技術の粋を尽くし仕上げられた山門です。
桝組は三手先､扇タルキの見事な出来栄えは､帝釈天の建造物の中でも特に優れていると言われています。
帝釈天には配下である4体の神々がおり､総称して「四天王」と呼ばれます。2体は帝釈堂内殿に鎮座し(毘沙門天・持国天)残りの2体(増長天・広目天)が当門に鎮座されていることから「二天門」と呼ばれます。それぞれが東西南北の方位を司り､当寺をあらゆる方向から守護し､怨敵の難を退けています。
明治30年に落成した二天門は､名人坂田留吉棟梁の技術の粋を尽くし仕上げられた山門です。
桝組は三手先､扇タルキの見事な出来栄えは､帝釈天の建造物の中でも特に優れていると言われています。
帝釈天には配下である4体の神々がおり､総称して「四天王」と呼ばれます。2体は帝釈堂内殿に鎮座し(毘沙門天・持国天)残りの2体(増長天・広目天)が当門に鎮座されていることから「二天門」と呼ばれます。それぞれが東西南北の方位を司り､当寺をあらゆる方向から守護し､怨敵の難を退けています。
☆帝釈堂☆
仏教の守護神である「帝釈天」を､独立した本尊としてお祀りする非常に珍しいお堂です。日蓮聖人親刻と伝わる帝釈天板本尊を安置した帝釈堂は､明治末期から昭和初期にかけて､名人坂田留吉棟梁によって仕上げられた総欅造り。内殿は帝釈天が住む須弥山喜見城の世界観を表現し､拝殿は釈尊御一代の木彫刻を通して仏教の信仰を今日へと伝えるなど､まさに当山の山号である「経栄山」にふさわしい工夫は､入念の彫刻作品とともに無類の文化財となっています。
仏教の守護神である「帝釈天」を､独立した本尊としてお祀りする非常に珍しいお堂です。日蓮聖人親刻と伝わる帝釈天板本尊を安置した帝釈堂は､明治末期から昭和初期にかけて､名人坂田留吉棟梁によって仕上げられた総欅造り。内殿は帝釈天が住む須弥山喜見城の世界観を表現し､拝殿は釈尊御一代の木彫刻を通して仏教の信仰を今日へと伝えるなど､まさに当山の山号である「経栄山」にふさわしい工夫は､入念の彫刻作品とともに無類の文化財となっています。
☆板本尊の出現☆
昔より日蓮聖人御親刻と伝えられる帝釈天のご本尊が安置されていましたが､江戸中期に一時所在不明となっていました。
安永年間に至り､当山第九世亨貞院日敬(こうていいんにちきょう)上人は､お堂の荒廃を嘆き､その復興を計りました。
すると安永八年(1779年)の春､本堂改修中に梁の上からこのご本尊が見つかり､ついにご本尊の再来という大きな法悦を得ることができました。その吉日が庚申の日であったことが､当山と庚申との結縁の始まりとなったのです。
日敬上人は､自ら誌した略縁起の中で次のように述べています。
「本堂棟上より出現した本尊は､長さ二尺五寸､ 幅一尺五寸､厚さ五分の板で､形に似ずまことに重く､且つ堅く媒塵に汚れて､よく判らなかったが､水でよく清めたところ､片面は日蓮聖人の真刻､病即消滅本尊の形木､片面は帝釈天王の像である。これこそ疑うべくもなく､当寺相伝の祈祷本尊である。」
日敬上人は､この出来事に非常な驚きと悦びを記されています。
昔より日蓮聖人御親刻と伝えられる帝釈天のご本尊が安置されていましたが､江戸中期に一時所在不明となっていました。
安永年間に至り､当山第九世亨貞院日敬(こうていいんにちきょう)上人は､お堂の荒廃を嘆き､その復興を計りました。
すると安永八年(1779年)の春､本堂改修中に梁の上からこのご本尊が見つかり､ついにご本尊の再来という大きな法悦を得ることができました。その吉日が庚申の日であったことが､当山と庚申との結縁の始まりとなったのです。
日敬上人は､自ら誌した略縁起の中で次のように述べています。
「本堂棟上より出現した本尊は､長さ二尺五寸､ 幅一尺五寸､厚さ五分の板で､形に似ずまことに重く､且つ堅く媒塵に汚れて､よく判らなかったが､水でよく清めたところ､片面は日蓮聖人の真刻､病即消滅本尊の形木､片面は帝釈天王の像である。これこそ疑うべくもなく､当寺相伝の祈祷本尊である。」
日敬上人は､この出来事に非常な驚きと悦びを記されています。
この御本尊の片面には､中央に「南無妙法蓮華経」のお題目が記され､その両脇には法華経•薬王品の一節である「この経はこれ閻浮提《仏教で全世界のことを言う》の人の病の良薬なり､ もし人病あらんに､この経を聞くことを得ば､病即ち消滅して不老不死ならん」という経文が彫られています。
もう一方の面には､右手に剣を持ち､左手を開いた忿怒のお姿の帝釈天御本尊が刻まれています。
これは悪魔降伏のお姿であり､すなわち私たちが仏の教えを信じ､従うならば､もし病難や火難､その他あらゆる災難に遭遇したとしても､帝釈天が必ず守護し､悪魔を退散させてくださるという意味を表しています。
世は安永九年で終わり､次いで天明の時代となり､やがてあの大飢饉と大疫が蔓延した天明三年を迎えました日敬上人は、「災難に遭って苦しむ人々を救うのは今である」との強い思いを抱き､この板本尊を自ら背負って江戸をはじめ下総国の各地を巡られました。
そして､本尊から感得した一粒符を多くの病者に施し､本尊を拝ませて､不思議な御利益を授けられたと伝えられています。
もう一方の面には､右手に剣を持ち､左手を開いた忿怒のお姿の帝釈天御本尊が刻まれています。
これは悪魔降伏のお姿であり､すなわち私たちが仏の教えを信じ､従うならば､もし病難や火難､その他あらゆる災難に遭遇したとしても､帝釈天が必ず守護し､悪魔を退散させてくださるという意味を表しています。
世は安永九年で終わり､次いで天明の時代となり､やがてあの大飢饉と大疫が蔓延した天明三年を迎えました日敬上人は、「災難に遭って苦しむ人々を救うのは今である」との強い思いを抱き､この板本尊を自ら背負って江戸をはじめ下総国の各地を巡られました。
そして､本尊から感得した一粒符を多くの病者に施し､本尊を拝ませて､不思議な御利益を授けられたと伝えられています。
☆祖師堂(本堂)☆
現在の帝釈堂の完成にあたり､旧帝釈堂を移し､祖師堂(本堂)としたものです。内陣中央に大曼荼羅御本尊､宗祖日蓮聖人を安置し､一切衆生の菩提を弔うお堂として日夜朝暮に題目が響きわたっています。
現在の帝釈堂の完成にあたり､旧帝釈堂を移し､祖師堂(本堂)としたものです。内陣中央に大曼荼羅御本尊､宗祖日蓮聖人を安置し､一切衆生の菩提を弔うお堂として日夜朝暮に題目が響きわたっています。
祖師堂から釈迦堂へ続く回廊にある彫刻
堂内は撮影禁止なので外だけ撮らせていただきました。
☆大鐘楼☆
昭和28年から昭和30年までの満2年6か月の期間をかけて完成したもので､工事に当った職人は延人員にすると1万2千人。高さは地上15メートル。木材は全て欅が使われています。
四手先の豪壮な枡組と､日蓮聖人の御生涯を中心に全体に亘って木彫を配し荘厳されたその造りは､鐘楼堂建築としては関東においてこれに比べるものはないと言えるものです。
朝夕､その美しい音を響かせる梵鐘は､雅楽黄鐘調と言われ､梵鐘研究の権威として知られる青木理学博士が「昭和の名鐘である」と保証したほどのものです。
昭和28年から昭和30年までの満2年6か月の期間をかけて完成したもので､工事に当った職人は延人員にすると1万2千人。高さは地上15メートル。木材は全て欅が使われています。
四手先の豪壮な枡組と､日蓮聖人の御生涯を中心に全体に亘って木彫を配し荘厳されたその造りは､鐘楼堂建築としては関東においてこれに比べるものはないと言えるものです。
朝夕､その美しい音を響かせる梵鐘は､雅楽黄鐘調と言われ､梵鐘研究の権威として知られる青木理学博士が「昭和の名鐘である」と保証したほどのものです。
☆浄行菩薩☆
久遠の本仏の御使いとして､大地の底から湧き出て来られた4体の菩薩の一方です。地水火風の四大の内､水大を現わすこの菩薩は､この世の中を真に浄化し､ここに住む人々の罪や穢れを洗い清めて下さる方です。
参拝の折は､備え付けのタワシでご自身の体の悪い箇所を擦り､心身ともに清めます。
久遠の本仏の御使いとして､大地の底から湧き出て来られた4体の菩薩の一方です。地水火風の四大の内､水大を現わすこの菩薩は､この世の中を真に浄化し､ここに住む人々の罪や穢れを洗い清めて下さる方です。
参拝の折は､備え付けのタワシでご自身の体の悪い箇所を擦り､心身ともに清めます。
☆御神水☆
寛永の昔､題経院日栄上人が､松の根方に霊泉が湧くのを見て庵を作ったのが当山のはじまりで､この時の松というのは今の瑞龍の松､霊泉というのが今の御神水のことです。
信仰のお水として毎朝汲みに来られ､ご自宅の神仏にお供えされる方も大勢いらっしゃいます。
寛永の昔､題経院日栄上人が､松の根方に霊泉が湧くのを見て庵を作ったのが当山のはじまりで､この時の松というのは今の瑞龍の松､霊泉というのが今の御神水のことです。
信仰のお水として毎朝汲みに来られ､ご自宅の神仏にお供えされる方も大勢いらっしゃいます。
おみくじ
音楽が鳴り獅子舞が動いてましたぁ
音楽が鳴り獅子舞が動いてましたぁ
☆釈迦堂(開山堂)☆
当山で最古の建物です。文化•文政の頃の建築様式が見られる貴重な建物で､中央に霊宝､立像の白鳳期釈迦牟尼仏を安置しています。又､当山を開かれた題経院日栄上人の御木像を奉祀してあることから､開山堂とも呼ばれています。
当山で最古の建物です。文化•文政の頃の建築様式が見られる貴重な建物で､中央に霊宝､立像の白鳳期釈迦牟尼仏を安置しています。又､当山を開かれた題経院日栄上人の御木像を奉祀してあることから､開山堂とも呼ばれています。
☆南大門☆
昭和57年に完成したもので､祖師堂(本堂)へと至る参道門となっています。
昭和57年に完成したもので､祖師堂(本堂)へと至る参道門となっています。
すてき
御朱印
令和8年 通年御朱印
『帝釈天』
志納料 300円
『帝釈天』
志納料 300円
令和8年 通年御朱印
柴又七福神『毘沙門天』
志納料 300円
柴又七福神『毘沙門天』
志納料 300円
令和8年 通年御朱印
『喜見城』
志納料 300円
『喜見城』
志納料 300円
みんなのコメント（6件）
くるくるきよせんmalice さん こんばんは。
チャーン チャラララララララン チャーララー ラーラララララー♪
「男はつらいよ」 懐かしいぃ。
昔 テレビでもずいぶん見たけど もう20年ほど見てない気がします。
でも あのご住職が境内の掃除をしている姿が記憶に残っています。
今でも竹ぼうきで境内の掃除しているお坊さん いらっしゃいますか？
いないわなぁ。
参道はやはり賑やかなんですね。
団子屋さんが多いのは 寅さんの影響ですね！！（決めつけ）
日蓮宗の寺院なのに 御首題じゃなく御朱印なんですね。
珍しい。
京都市内に日蓮宗十六本山ってのがあります。
私の知っているデータでは 市内だけで110寺院ほどあったと思います。
古都でもそれだけで 千葉は圧倒的な数ですね。
疫病が治るとなれば皆さん信仰しますよね。
貴重な情報ありがとうございました。
2026年01月13日(火) 00時36分20秒
くるくるきよせんさん。こんにちは😊
帝釈天様は2月3日までは書置きのみで御首題はいただけませんでした💦
日蓮宗の寺院様は全国で5047寺院あるそうで､その10分の1以上が千葉県に…
京都府も213寺院､京都市に半分は集中してるようですね。御首題めぐりができそうです😊
御首題いいですよね､同じ文字なのに寺院様で雰囲気がちがって…ひげ文字大好きです😆
2026年01月13日(火) 10時28分01秒
帝釈天は近くて遠いお寺です😅
仕事で病院を回ってる時にお団子を買いには行ったんですけどお参りせずに帰っちゃいました…
土手の道も走るんですがいつも素通り…
隣の区なのですぐに行けそうなのと3連休も行こうと思ったら体調が…
多分今じゃないんだなって写真を見せていただいてお参りした気分になりました！
ありがとうございます😊
2026年01月13日(火) 18時14分11秒
maliceさん こんばんは。
御首題の良さ あまり考えたことなかったんですけど なるほどです。
書かれる方の字で表現が違う ほんとそうですね。
ひげ文字はアートですね。
2026年01月13日(火) 18時54分29秒
Chocoさん。こんばんは😊
何故か近くに居るのに行けなかったり､寄るつもりがなかったのにお参りに行けたり😅
呼ばれなかったり呼ばれたりなんでしょうかね〜
私もずっと行来たかったのになかなか行けず💦やっと呼んでもらえたのかもです😊
2026年01月13日(火) 19時51分04秒
くるくるきよせんさん。こんばんは😊
ひげ文字､たしかにアートですね
松戸にある常真寺様の御首題がまさにアートで行ってみたいお寺様なのですが､月に数回しか書いて頂ける日がなくていつも仕事か予定がある日と重なってしまい未だに行けず💦
今年は行けるといいなぁと思ってます😊
2026年01月13日(火) 20時00分33秒
投稿者のプロフィール
malice 773投稿
ポチッとしてくださる皆様ありがとうございます😊 神社や寺院､お城好き❤️自分にとってのパワースポット探してます。 猫が大好きなので猫の御朱印が拝受していただける場所によく出没します😺 ス...もっと読む
ホトカミ見ました！ で広がるご縁
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