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楽しみ方十文字神社のお参りの記録(1回目)
投稿日:2025年03月09日(日) 17時44分00秒
由緒
文治5年(西暦1189年)に源義経に仕えて奥州に出向いた、豪族の渡辺源左衛門綱安が「衣川の戦い」に敗れた義経の死後、この地に移り館(城)を築き、この逢隈地区を領地とし、姓を「十文字」と改め、荒地を切開き開拓開墾しました。
未だ、戦国時代で統制と治安が乱れ、且つ天災(旱や、阿武隈川の洪水氾濫など)のため、飢饉や疫病に苦しむ人の後が絶えなく、天下泰平、武運長久、五穀豊穣、疫病退散、十文字地域の安寧を願い、館内に京より勧請(神様の分霊を迎えて祀ること)していた大山祇神・誉田別命の祀り、鎮護の社として創建したと伝えられております。
後に、十文字氏は、亘理領主と所領争いをしていた福島県相馬領の相馬充胤(千葉常胤の次男・小高城主)と同盟を結び、2700石を与えられ、正中2年(1325年)正月に相馬氏の氏神の妙見社(現在の相馬中村神社)の分霊(妙見尊=天御中主命)を勧請し、合わせて祀りました。
時は神仏習合時代でありましたので、社名は当初「八幡社」から時代により「妙見社」「妙見尊宮」「十文字妙見社」と称され、通称「妙見さん」と親しまれた時代がありました。
慶応4年(1868年)3月に「神仏分離令」が太政官よい布告され、「十文字神社」と改称し。明治5年(1872年)11月には神社の社格として「村社」に列格しました。更に昭和11年(1936年)には「神饌幣帛料供進指定神社」(町村から祭日に神様へ供物と初穂料を献ずる制度)に指定されました。現在の社殿は、安政9年(1859年)に建てられたものであります。
地域の鎮守様としては勿論、祭りを通し生活・習慣などの拠り所として皆様の絆を更に深めていく場として、活用して頂ければと存じます。
御祭神 誉田別命様 天御中主命様 大山祇神様 例祭日 7月(第3日曜日)
文治5年(西暦1189年)に源義経に仕えて奥州に出向いた、豪族の渡辺源左衛門綱安が「衣川の戦い」に敗れた義経の死後、この地に移り館(城)を築き、この逢隈地区を領地とし、姓を「十文字」と改め、荒地を切開き開拓開墾しました。
未だ、戦国時代で統制と治安が乱れ、且つ天災(旱や、阿武隈川の洪水氾濫など)のため、飢饉や疫病に苦しむ人の後が絶えなく、天下泰平、武運長久、五穀豊穣、疫病退散、十文字地域の安寧を願い、館内に京より勧請(神様の分霊を迎えて祀ること)していた大山祇神・誉田別命の祀り、鎮護の社として創建したと伝えられております。
後に、十文字氏は、亘理領主と所領争いをしていた福島県相馬領の相馬充胤(千葉常胤の次男・小高城主)と同盟を結び、2700石を与えられ、正中2年(1325年)正月に相馬氏の氏神の妙見社(現在の相馬中村神社)の分霊(妙見尊=天御中主命)を勧請し、合わせて祀りました。
時は神仏習合時代でありましたので、社名は当初「八幡社」から時代により「妙見社」「妙見尊宮」「十文字妙見社」と称され、通称「妙見さん」と親しまれた時代がありました。
慶応4年(1868年)3月に「神仏分離令」が太政官よい布告され、「十文字神社」と改称し。明治5年(1872年)11月には神社の社格として「村社」に列格しました。更に昭和11年(1936年)には「神饌幣帛料供進指定神社」(町村から祭日に神様へ供物と初穂料を献ずる制度)に指定されました。現在の社殿は、安政9年(1859年)に建てられたものであります。
地域の鎮守様としては勿論、祭りを通し生活・習慣などの拠り所として皆様の絆を更に深めていく場として、活用して頂ければと存じます。
御祭神 誉田別命様 天御中主命様 大山祇神様 例祭日 7月(第3日曜日)

十文字神社 入口から見た、鳥居の様子です

十文字神社 鳥居上部に掲げてある、十文字神社の社額です

十文字神社 参道を進んでいくと左側に、石碑、石祠があります

十文字神社 境内にある 手水(推定)があります

十文字神社 拝殿前正面右側から、見た様子です

十文字神社 拝殿前正面左側から、見た様子です

十文字神社 拝殿前の様子です 御祭神 誉田別命様 天御中主命様 大山祇神様

十文字神社 拝殿前上部に掲げてある(甲羅型の十文字神社の扁額です)

十文字神社 拝殿前正面に、八雲神社と十文字神社の見開き御朱印です

十文字神社 拝殿前上部にある、木鼻の様子です

十文字神社 拝殿前正面左側から見た、様子です

十文字神社 本殿の上部にある、木鼻の様子です

十文字神社 拝殿前正面右側から見た、様子です

十文字神社 境内奥右側から見た、本殿の様子です

十文字神社 境内奥左側から見た、様子です
すてき
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