閖上湊神社のお参りの記録(2回目)
宮城県美田園駅

東日本大震災で多分流されてしまった神社さんが嵩上げされた海辺の土地に新たに来てくださったのかと思います。お神輿の建屋には、寄贈してくださった神社さんの名前が明記されていました。

朝からの小雨はすっかり上がり、清々しく晴れて美しい空でした。以前一度伺っているのですが、今回もまた民家の間を彷徨ってから辿り着きました。津波被害の大きかった閖上なので、神社さんの建屋や鳥居は全て真新しいけれど、裏手の方に古い石碑がいくつもきちんと並べられていました。瓦礫の中から救い出したのでしょうか。

心を込めてお詣りしました。

御朱印は見開き書き入れのものを授かりました。丁寧に時間をかけて書き入れてくださいました。

下記に、由来を。

関上湊神社の由緒と御祭神
当社は、蝦夷討伐当時（八世紀、奈良時代）に、大和朝延では蝦恵各地の重要な川口に水門（みなと・港）と称し、その鎮守のために不動明王などの五大明王を祀る風習がありました。当時の「ゆりあげ浜」にも、宇大塚（通称、明神堂）付近、現在名取川の流れの中となっている地点に「ゆりあげ五大明王神堂」として祀られていたのが当社の起源とされています。（松島の五大堂と同様）
江戸時代に伊達政宗が行った名取川河川改修により移転を余儀なくされ、現在のあんどん松の下、明神堂地内に選座されました。御本尊は不動明王、降三世明王、軍茶利明王、大成徳明玉、鳥栖渋摩明王（金剛夜叉明王）を祀り水上貿易、海上安全の守護とされていました。（東日本大震災前までは、不動明王以外の像が残されており、平安時代末期の作（十二世頃）と推定されておりました。流失）
その後、室町時代の応永年間（一三九四～一四二七）に、上記五体の明王に加えて、春日大社の御祭神を勧請し、「ゆりあげ水門神社」通称、明神様と呼ばれ親しまれてきました。明暦三年（一六五三）神話により、旧関上二丁目へ御遷座致し、元文四年（一七三九）「名取川水門四明神」、寛政三年（一七九一）「湊四明神」と称され、明治二年（一七六九）神仏分離令により現在の「凄神社」となりました。
この様に、湊神社の歴史は古く、その御利益を請け海上安全、大漁満足、家内安全、商売繁盛、身体健康、交通安全、作業安全、必勝祈願、厄除開運、心願成就、合格祈願等を願う人々の御祈願を致して参りました。
例祭日は旧暦十月十九日現在は十月第三日曜日。
御祭神
健細賀豆智命（鹿島神宮）
伊波比主命（香取神宮）
天之児屋命
（天岩戸の前で祝詞を習えた、神主の祖春日神）
比売神（天之児屋命の妻 天美津玉照比売命）
明治五年 村社
明治四十年 神馔幣帛料供進社
※復興再建に当たり、日本国内は元より国外からも沢山の翻支援をいただきました三重県伊勢の神宮より古材（式年選宮の旧社殿の古材）を拝領、鳥居も賜りました
島根県出雲大社との御縁で社殿の無償再建が実現しました
（株式会社創建 御社殿寄贈）
（現宮司が出雲大社の相模分初に奉職していました）

富主姫神社（富主弁財天・閑上弁財天）由緒
旧中島町（元の関上三、四丁目）の伊藤氏の先祖が伊達藩の下命を受け塩を幕府に献上するため船出をしたが房州沖で海難事故に遭い、船頭たちが琵琶湖の竹生島弁財天に祈願したところ無事帰郷することができたことから、竹生島弁財天を勧請し氏神として塩場近くにお祀りをしたとされます。
その後、祭日には漁をせず弁天様に参詣しお祭りをしなさいと言うお触れを無視し、出漁した漁船が海難事故に遭ったことから、祟りを恐れ浜中の信仰が集まり沢山の参詣で賑わうようになりました。その後、管理できなくなった
為、塩場から旧宮下橋（富主島のお宮の下にある橋という意味）近くにあった、富主島と呼ばれる島に遷座されました。その頃から富主弁財天と呼ばれるようになったと云われます。
江戸時代、伊達政宗の貞山堀開堀の為、富主島は無くなってしまう為、一時対岸近くの富主旅館敷地内に選座、後に湊神社境内に遷されました。
大正九年日和山築山に伴い、山頂に鎮座され現在に至っています。（旧社殿は東日本大震災の津波により流失）現社殿は震災後に再建されました。
例祭日は旧歴四月三日現在は新暦五月五日
富主姫神社の社名は日本にこの一社のみ。
御祭神市杵島姫命（弁財天）
※宗像三神のうちの一神、美人三姉妹であり中でもとりわけ美しい姫神とされているため弁財天に見立てられております。
海上安全、航海安全、陸上安全、漁業繁栄、金運、財産運、商売繁盛、技芸上達、などご利益があります。
御神像は一尺ほどの白漆塗りの像で大変きれいな弁天様であったが東日本大震災の津波で流失した。