曹源寺の御由緒・歴史

神奈川県 衣笠駅

12）　” 横須賀風物百選 「曹源寺」 ” 解説ボード　 （ 現物も文字が薄くなっていたし写真も役たたずだけど、敢えて載せた。） . 文字起こし： 昭和五十二年市制施行七十周年記念 横須賀風物百選　「曹源寺」 古くは、宗元または宗源の文字を用いていました。 山号を東光山と称し、曹洞宗に属し、行基によって開かれたと伝えられています。 この寺の前身は、奈良時代後期から平安時代初期にわたって建てられました。 寺の地域は、県立横須賀高等学校の用地を含む 一町(約百九メートル)四方の広さであったと言われています。 南大門をくぐり中門を入ると、金堂と三重の塔が相対してそびえ、 講堂が偉容を誇り、 これに連なって回廊があり、東面と北面に僧坊が建っていました。 さらに北門を抜けると高台に薬師堂があるといった法隆寺または法起寺様式の 一大寺院であったろうと考えられています。 南大門の前は衣笠栄町方向から大 津方向にかけて東海道が延び、 身分の高い人々の家や役所が立ち並んでいたであろうと想像されています。 その建造物も、室町時代になって世の中が乱れ ると、 群盗の乱入によって焼失してしまいました。 そのとき、火に遭った金銅の薬師如来像が、 当寺の本尊である薬師の腹中に安置されています。 本尊の薬師は、行基が彫った仏像と伝えられていますが、 現存する白木造り部坐像は、 その脇に控える日光・月光両警薩像とともに慶長年代頃の作品と 推定されています。 したがって、現存の本尊は、 德川の代管長谷川七左第門長が由緒ある当寺の衰えを嘆いて、 もとの薬師堂の跡に寺を再建したと伝えられていますので、 その折に造られたものと考えられます。 当寺再興以後の江戸 時代には、 眼病を治す三浦素師と広くあがめられていました。 現在の寺の様式となったのは、昭和七年以後のことです。 寺内に安置されている十二神将立像は、部分的に傷んでいますが、 十二体そろっていることは珍しく、鎌倉末期の作品で、県指定の有文化財です。 . －－－

11）　” 木造十二将立像 十二躯 ” 解説ボード　 文字起こし： 国指定重要文化財 平成24年(2012年)9月6日指定 木造十二神将立像 十二躯 （もくぞうじゅうにしん しょうりゅうぞう じゅうにく） 十二神将は薬師如来の眷属＜けんぞく(使者)＞で、 薬師如来の十二の大願を守護する 神である。 昼夜十二の時、四季十二の月、十二の方角の守護神でも あり、 頭上には十二支の動物を頂く。 曹源寺に伝わる十二神将の立像は十二躯すべてが揃い、 いずれも 玉眼をはめた寄木造りで甲冑を着け武器を持っている。 像高は 66.1 ~91.1 cmと大きくはないが、本格的な木取りが行われており、 一瞬 の動作を的確にとらえた姿は迫力と実在感にあふれている。 中でも 巳神将は体部や面部の表現に力強さをたたえ、 写実的な表現ですぐ れた武将像である。 こうした作風とともに戌（いぬ）神将像内に記された 「かのしんはけんき うのころのほとけなり」という 正安二年(1300 年)の修理の際の墨書銘から、 運慶に近い慶派仏師により 建久年間(1190 ~ 1198)の頃 に制作されたものと考えられる。 曹源寺は古くは宗元寺と称し、 創建は七世紀に遡るとされる古刹 で、相模国でも有数の寺院であった。 本像制作当時、 宗元寺の庇護者は三浦義明の次男である三浦義澄と考えられる。 以上から、本像 は優れた木造彫刻であるとともに 鎌倉時代初期における三浦一族の 繁栄や運慶一門の 東国での活動を示す資料として価値が高い。 左から寅像・巳像・未像 平成28年(2016年)3月30日 横須賀市教育委員会 . －－－