ひたちのくににのみや しずじんじゃ
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楽しみ方常陸二ノ宮 静神社のお参りの記録(1回目)
投稿日:2026年02月19日(木) 06時39分37秒
参拝:2024年4月吉日
茨城県 那珂市 静 に鎮座する静神社(しずじんじゃ)常陸国 二宮神社、当方は 道の駅 全国制覇者で、全国の寺社、霊場を巡礼してます、2024 に参拝致しました、どの様な神社か引用を用いて調べて見ました、主祭神は 建葉槌命、相殿神は手力雄命、高皇産霊命、思兼命、社格等は 式内社(名神大)常陸国二宮、旧県社、創建(伝)大同元年(806年)本殿の様式は 神明造銅板葺、例祭は 4月1日、佐竹七福神霊場 恵比寿、
創建は不詳、『新編常陸国誌』では大同元年(806年)に創建されたという社伝を載せる。前述のように当地は倭文部、すなわち文様付の布を織る技術者集団の居住地と見られ、静神社はその関係社と見られている、また、静神社東方には5世紀を中心とした古墳群(新宿古墳群<あらじゅくこふんぐん>)が残っており、静神社との関係性が指摘される、国史では、仁和元年(885年)に「静神」の神階が従五位上に昇叙されたと見える、延長5年(927年)成立の『延喜式』神名帳では常陸国久慈郡に「静神社 名神大」と記載され、名神大社に列している。
また、鹿島神宮(一宮)や吉田神社(三宮)とともに静神社は常陸国の二宮として崇敬されたという、このように崇敬された理由として、遅くとも奈良時代から麻布の使用が庶民に広がったが、常陸国はその特産地であり静神社がその生産に関与したためとする説がある、
中世には佐竹氏が当地を領有し、佐竹貞義によって静神社境内に弘願寺・西方寺・静安寺が設けられた、
江戸時代には、慶長7年(1602年)に徳川秀忠から神領150石が寄進された、その後は水戸徳川家の祈願所とされ、維持管理は藩費によってなされたという、寛文7年(1667年)に徳川光圀(水戸第2代)が社殿を修造し、弘願寺を含めて3寺は廃されたが、この際に銅印(重要文化財)が発見されている、これにより、神仏習合から唯一宗源神道に改められた。以後も徳川氏から崇敬され、徳川綱條(水戸第3代)からは三十六歌仙が奉納され、徳川斉昭(水戸第9代)が天保12年(1841年)の火災で焼失していた社殿を再建した、なお、その火災で燃えた神木の切り株は現在も境内にある。
明治に入り、近代社格制度では県社に列した。
創建は不詳、『新編常陸国誌』では大同元年(806年)に創建されたという社伝を載せる。前述のように当地は倭文部、すなわち文様付の布を織る技術者集団の居住地と見られ、静神社はその関係社と見られている、また、静神社東方には5世紀を中心とした古墳群(新宿古墳群<あらじゅくこふんぐん>)が残っており、静神社との関係性が指摘される、国史では、仁和元年(885年)に「静神」の神階が従五位上に昇叙されたと見える、延長5年(927年)成立の『延喜式』神名帳では常陸国久慈郡に「静神社 名神大」と記載され、名神大社に列している。
また、鹿島神宮(一宮)や吉田神社(三宮)とともに静神社は常陸国の二宮として崇敬されたという、このように崇敬された理由として、遅くとも奈良時代から麻布の使用が庶民に広がったが、常陸国はその特産地であり静神社がその生産に関与したためとする説がある、
中世には佐竹氏が当地を領有し、佐竹貞義によって静神社境内に弘願寺・西方寺・静安寺が設けられた、
江戸時代には、慶長7年(1602年)に徳川秀忠から神領150石が寄進された、その後は水戸徳川家の祈願所とされ、維持管理は藩費によってなされたという、寛文7年(1667年)に徳川光圀(水戸第2代)が社殿を修造し、弘願寺を含めて3寺は廃されたが、この際に銅印(重要文化財)が発見されている、これにより、神仏習合から唯一宗源神道に改められた。以後も徳川氏から崇敬され、徳川綱條(水戸第3代)からは三十六歌仙が奉納され、徳川斉昭(水戸第9代)が天保12年(1841年)の火災で焼失していた社殿を再建した、なお、その火災で燃えた神木の切り株は現在も境内にある。
明治に入り、近代社格制度では県社に列した。
すてき
投稿者のプロフィール

japan-wel…543投稿
宮城県 石巻市に在住、元々出張で日本各地を訪れる機会が在り思い出作りに道の駅スタンプラリーにも参加、気がつけば全国制覇者2022年第184号、今は休日 旅行で全国各地の食べ物、景色、温泉を探索、...もっと読む
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