香取神宮のお参りの記録(2回目)
千葉県香取駅

香取の御祭神 経津主大神（ふつぬしのおおかみ）は、この神話に出てくる神様です。

はるか昔、高天原（天上の神々の国）を治めていた天照大神（あまてらすおおみかみ / 伊勢神宮・内宮の御祭神）は、葦原中国（あしはらのなかつくに / 現在の日本）は自分の息子が治めるべきだとお考えになりました。
葦原中国は荒ぶる神々が争い乱れていたため、天照大神が八百万神に相談すると、天穂日命（あめのほひのみこと）がすぐれた神であるということで出雲国の大国主神（おおくにぬしのかみ）の元に遣わされましたが、天穂日命は大国主神に従い家来になってしまいました。次に天稚彦（あめのわかひこ）が遣わされましたが、天稚彦もまた忠誠の心なく、大国主神の娘である下照姫（したてるひめ）を妻として自ずから国を乗っ取ろうとし、天照大神の元に戻りませんでした。
このようなことが二度つづいたので、天照大神が八百万神にもう一度慎重に相談すると、神々が口を揃えて、経津主神こそふさわしいと言いました。 そこへ武甕槌大神（たけみかづちのかみ / 鹿島神宮の御祭神）も名乗り出て、二神は共に出雲に派遣されることとなりました。
出雲国の稲佐の小汀（いなさのおはま）に着いた経津主、武甕槌が十握剣（とつかのつるぎ）を抜き逆さに突き立て武威を示すと、大国主神は天照大神の命令に従い葦原中国を譲りました。
二神は大国主神から平国の広矛（くにむけのひろほこ）を受け取り、日本の国を平定して、天照大神の元へ復命されたのです。

御神徳

古くから国家鎮護の神として皇室からの御崇敬が最も篤く、特に『神宮』の御称号（明治以前には伊勢・香取・鹿島のみ）を以て奉祀されており、中世以降は下総国の一宮、明治以後の社格制では官幣大社に列し、昭和17年、勅祭社に治定され今日に至っています。

奈良の春日大社、宮城の鹽竈神社を始めとして、香取大神を御祭神とする神社は全国各地に及んでいて、広く尊崇をあつめています。
一般からは家内安全、産業（農業・商工業）指導の神、海上守護、心願成就、縁結、安産の神として深く信仰されています。さらに、その武徳は平和・外交の祖神として、勝運、交通 安全、災難除けの神としても有名です