ほけきょうじ
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楽しみ方法華経寺のお参りの記録(2回目)
投稿日:2026年01月10日(土) 17時59分18秒
参拝:2026年1月吉日
『京成×京急16寺社御朱印めぐり』の1寺になります法華経寺様へお参り🙏🏻
★法華経寺★
鎌倉時代に日蓮大聖人が最初に開かれた五勝具足の霊場です。
大聖人のご生涯には四度の大きな法難があり､文応元年(1260年)松葉ヶ谷の焼き討ちの折､大檀越であった下総若宮の領主富木常忍公と､中山の領主太田乗明公が､当地に大聖人をお迎えして御弘通をお願いされました。大聖人自ら立像釈迦牟尼佛を安置され､法華堂開堂供養会を営み､百日百座の説法をなされたことに始まります。
文永元年(1264年)11月11日､大聖人は房州小松原において法難に遭われ､眉間に疵を負う危急の折､鬼子母神さまが出現され､大聖人の一命を救われました。中山に避難された大聖人は鬼子母神さまの霊験を深く感じ､その尊像を御親刻開眼されました。
爾来、「中山の鬼子母神」は法華経行者擁護の守護神として､さらに天下泰平•万民快楽•所願成就•子育ての神様として全国のご信者の皆様によって篤く信仰されています。
弘安五年(1282年)に日蓮大聖人がご入滅されると､富木常忍公は出家して､名を日常と改め館を「法華寺」に改めて住持となり､大聖人の御真蹟遺文を恪護されました。その後､若宮法華寺と中山本妙寺を合わせて､現在の正中山法華経寺となりました。
★法華経寺★
鎌倉時代に日蓮大聖人が最初に開かれた五勝具足の霊場です。
大聖人のご生涯には四度の大きな法難があり､文応元年(1260年)松葉ヶ谷の焼き討ちの折､大檀越であった下総若宮の領主富木常忍公と､中山の領主太田乗明公が､当地に大聖人をお迎えして御弘通をお願いされました。大聖人自ら立像釈迦牟尼佛を安置され､法華堂開堂供養会を営み､百日百座の説法をなされたことに始まります。
文永元年(1264年)11月11日､大聖人は房州小松原において法難に遭われ､眉間に疵を負う危急の折､鬼子母神さまが出現され､大聖人の一命を救われました。中山に避難された大聖人は鬼子母神さまの霊験を深く感じ､その尊像を御親刻開眼されました。
爾来、「中山の鬼子母神」は法華経行者擁護の守護神として､さらに天下泰平•万民快楽•所願成就•子育ての神様として全国のご信者の皆様によって篤く信仰されています。
弘安五年(1282年)に日蓮大聖人がご入滅されると､富木常忍公は出家して､名を日常と改め館を「法華寺」に改めて住持となり､大聖人の御真蹟遺文を恪護されました。その後､若宮法華寺と中山本妙寺を合わせて､現在の正中山法華経寺となりました。
通年御首題
何故か日付が違う…
何故か日付が違う…
☆総門(黒門)•市指定重要文化財☆
山門ヘまっすぐに延びる参道は現在､商店街になっていますが､その途中に立つ黒門は法華経寺の総門にあたります。朱塗の山門に対し黒塗のため､この通称名がつきました。
高麗門(こうらいもん)という形式で､矩形の2本の本柱が背後の円柱の控柱に腰貫を通して支えられています。木造で屋根は切妻銅板葺､門扉は最初からつけた跡がなく吹き通しです。控柱の上にも小さな屋根がついています。建築年代は不明ですが､様式から江戸時代初期〜中期頃の建築と考えられています。
静岡県掛川の第3代藩主､太田資順(おおたすけのぶ)公による『如来滅後 閻浮提内 本化菩薩 初転法輪 法華道場』の扁額があり､如来滅後の末法において､本化の菩薩が初めて法華経を説かれた道場であると掲げています。
平成23年に改修工事が行われました。
山門ヘまっすぐに延びる参道は現在､商店街になっていますが､その途中に立つ黒門は法華経寺の総門にあたります。朱塗の山門に対し黒塗のため､この通称名がつきました。
高麗門(こうらいもん)という形式で､矩形の2本の本柱が背後の円柱の控柱に腰貫を通して支えられています。木造で屋根は切妻銅板葺､門扉は最初からつけた跡がなく吹き通しです。控柱の上にも小さな屋根がついています。建築年代は不明ですが､様式から江戸時代初期〜中期頃の建築と考えられています。
静岡県掛川の第3代藩主､太田資順(おおたすけのぶ)公による『如来滅後 閻浮提内 本化菩薩 初転法輪 法華道場』の扁額があり､如来滅後の末法において､本化の菩薩が初めて法華経を説かれた道場であると掲げています。
平成23年に改修工事が行われました。
☆三門☆
大正15年､第118世日修上人代に再建､赤門•仁王門とも呼ばれています。本阿弥光悦による扁額『正中山』は関東三額のひとつとされています。
境内側の『興法閣』という扁額は小松宮彰仁親王によるもの
大正15年､第118世日修上人代に再建､赤門•仁王門とも呼ばれています。本阿弥光悦による扁額『正中山』は関東三額のひとつとされています。
境内側の『興法閣』という扁額は小松宮彰仁親王によるもの
☆参道☆
とても懐いてる猫様がいらっしゃいました😺
参道の両側には塔頭寺院が並んでいます😊
とても懐いてる猫様がいらっしゃいました😺
参道の両側には塔頭寺院が並んでいます😊
☆祖師堂(国指定重要文化財)☆
大堂とも呼ばれ18間､4面千葉県下でもっとも大きなお堂です。
延宝6年(1678年)第42世日純上人代に上棟､比翼入母屋造りの様式を持つ全国唯一の仏堂です。
以前は三層錣屋根入母屋形式でしたが現在は建造時の形状とされる比翼入母屋形式に復元されました(柿葺き)
正面には本阿弥光悦による『祖師堂』の大額が掲げられています。
堂内に安置されている日蓮大聖人像は､中老僧日法上人の作で､両脇には当山歴代6祖の御像を奉安します。平成9年､第140世日還上人代に､建立当時の姿に復元されました。
大堂とも呼ばれ18間､4面千葉県下でもっとも大きなお堂です。
延宝6年(1678年)第42世日純上人代に上棟､比翼入母屋造りの様式を持つ全国唯一の仏堂です。
以前は三層錣屋根入母屋形式でしたが現在は建造時の形状とされる比翼入母屋形式に復元されました(柿葺き)
正面には本阿弥光悦による『祖師堂』の大額が掲げられています。
堂内に安置されている日蓮大聖人像は､中老僧日法上人の作で､両脇には当山歴代6祖の御像を奉安します。平成9年､第140世日還上人代に､建立当時の姿に復元されました。
☆天水鉢☆
☆妙見堂☆
現在の建物は昭和40年代に再建されました。
第三祖日祐上人が正法護持•国土安穏•除災招福の守護神として､千葉家伝来の北辰妙見菩薩を奉安しています。
現在の建物は昭和40年代に再建されました。
第三祖日祐上人が正法護持•国土安穏•除災招福の守護神として､千葉家伝来の北辰妙見菩薩を奉安しています。
☆八大龍王堂☆
法華経寺龍王池に浮かぶ小さな島に祀られたお堂。日蓮聖人開眼の八大龍王をお祀りする祠です。
八大龍王堂の開眼は古く､日蓮聖人が日照りに困窮した村人をために､この場所に八大龍王をお祀りする祭壇を作り､雨乞いの祈祷をし､村人を救ったと伝えられています。江戸名所図会によると､龍王池は現在の規模と比較して､かなり大きな池だったようです。また､この龍王池は以来枯れたことがないそうです。
八大龍王は霊験あらたかで､農家のかただけでなく､商人や漁師の間にも広まり､今では出世の神様として､また受験生も多く参拝されています。
法華経寺龍王池に浮かぶ小さな島に祀られたお堂。日蓮聖人開眼の八大龍王をお祀りする祠です。
八大龍王堂の開眼は古く､日蓮聖人が日照りに困窮した村人をために､この場所に八大龍王をお祀りする祭壇を作り､雨乞いの祈祷をし､村人を救ったと伝えられています。江戸名所図会によると､龍王池は現在の規模と比較して､かなり大きな池だったようです。また､この龍王池は以来枯れたことがないそうです。
八大龍王は霊験あらたかで､農家のかただけでなく､商人や漁師の間にも広まり､今では出世の神様として､また受験生も多く参拝されています。
☆殺堂☆
鬼子母神と十羅刹女を安置し､お題目による罪障消滅の霊場として､参詣者が終日太鼓の音を響かせています。また堂内には大黒尊天を奉安し､甲子には多くの信徒が参詣します。
鬼子母神と十羅刹女を安置し､お題目による罪障消滅の霊場として､参詣者が終日太鼓の音を響かせています。また堂内には大黒尊天を奉安し､甲子には多くの信徒が参詣します。
☆四足門(国指定重要文化財)☆
この門はかつて本院の入口に建っていましたが､もともとは鎌倉の愛染堂から文永年間(1264年～1275年)に移築したといわれます。四脚門とも呼ばれ､本柱のほか前後に楕円に作られた4本の控柱(ひかえばしら)があります。正面1間､屋根は切妻柿葺で､中央本柱間に両開きの扉をつけています。本柱と控柱を海老虹梁(えびこうりょう)という､湾曲した梁で結び､柱上の組物の形､配置法､柱下の礎盤(礎石)など､全体に唐様の様式が見られます。また細部に装飾的な技法があり､頭貫(かしらぬき)の木鼻•懸魚(げぎょ)•桁隠(けたかくし)の絵様彫刻など､室町時代の特徴も見られ､門の建築もそのころと考えられています。
主要な部材にはケヤキ、その他にはヒノキ・スギ・サクラなどが使われています。昭和10年の解体修理で大部分の部材が新しいものになりましたが、使用可能なものは再利用しています。
この門はかつて本院の入口に建っていましたが､もともとは鎌倉の愛染堂から文永年間(1264年～1275年)に移築したといわれます。四脚門とも呼ばれ､本柱のほか前後に楕円に作られた4本の控柱(ひかえばしら)があります。正面1間､屋根は切妻柿葺で､中央本柱間に両開きの扉をつけています。本柱と控柱を海老虹梁(えびこうりょう)という､湾曲した梁で結び､柱上の組物の形､配置法､柱下の礎盤(礎石)など､全体に唐様の様式が見られます。また細部に装飾的な技法があり､頭貫(かしらぬき)の木鼻•懸魚(げぎょ)•桁隠(けたかくし)の絵様彫刻など､室町時代の特徴も見られ､門の建築もそのころと考えられています。
主要な部材にはケヤキ、その他にはヒノキ・スギ・サクラなどが使われています。昭和10年の解体修理で大部分の部材が新しいものになりましたが、使用可能なものは再利用しています。
☆法華堂(国指定重要文化財)☆
日蓮大聖人が『初転法輪』の百日百座説法をなされた宗門建築物中現存最古の貴重な堂宇で室町時代後期の建築です。
一尊四菩薩が安置され､室町時代に改修されました。正面には本阿弥光悦による『妙法花経寺』の大額が掲げられています。
日蓮大聖人が『初転法輪』の百日百座説法をなされた宗門建築物中現存最古の貴重な堂宇で室町時代後期の建築です。
一尊四菩薩が安置され､室町時代に改修されました。正面には本阿弥光悦による『妙法花経寺』の大額が掲げられています。
☆宇賀神堂☆
当山の守護神､宇賀徳正神が奉安されています。
宇賀弁財とも云われ､豊作•豊漁､財福の神として広く信仰されています。
当山の守護神､宇賀徳正神が奉安されています。
宇賀弁財とも云われ､豊作•豊漁､財福の神として広く信仰されています。
☆宝殿門☆
☆聖教殿☆
日蓮大聖人の多くの御真蹟が､当山聖教殿に伝存されています。
昭和6年､日蓮大聖人第600遠忌事業として､聖教殿が建設されました。
日蓮大聖人の多くの御真蹟が､当山聖教殿に伝存されています。
昭和6年､日蓮大聖人第600遠忌事業として､聖教殿が建設されました。
☆奥之院☆
富木常忍公の館跡。日蓮大聖人を迎えて「法華寺」の寺号を奠めました。現在は大聖人説法の霊地として､法華経寺の発祥の地として重要な位置をしめており､当時の土塁が今なお現存しています。日常聖人の御廟所があることから､大荒行の入出行会には荒行僧が参詣し読誦する習わしとなっています。
富木常忍公の館跡。日蓮大聖人を迎えて「法華寺」の寺号を奠めました。現在は大聖人説法の霊地として､法華経寺の発祥の地として重要な位置をしめており､当時の土塁が今なお現存しています。日常聖人の御廟所があることから､大荒行の入出行会には荒行僧が参詣し読誦する習わしとなっています。
☆大院大客殿☆
平成9年､初祖日常聖人第700遠忌事業として､第140世日還上人代に再建されました。
寺務所•客殿•僧坊を兼ねる総合的な機能を持つ建物です。
平成9年､初祖日常聖人第700遠忌事業として､第140世日還上人代に再建されました。
寺務所•客殿•僧坊を兼ねる総合的な機能を持つ建物です。
☆日蓮宗大荒行堂(常修殿)☆
堂内には釈迦•多宝•四菩薩等の諸尊が奉安されています。
日蓮大聖人が当山に遺された御祈祷の秘伝を伝えるとともに､「止暇断眠」「読経三昧」に全身全霊をかけ､苦修練行がおこなわれます。
堂内には釈迦•多宝•四菩薩等の諸尊が奉安されています。
日蓮大聖人が当山に遺された御祈祷の秘伝を伝えるとともに､「止暇断眠」「読経三昧」に全身全霊をかけ､苦修練行がおこなわれます。
☆鐘楼☆
☆日常聖人像☆
☆銅造釈迦如来坐像(中山大仏)•市指定有形文化財☆
享保4年(1719年)第59世日禅上人代に鋳造され､身丈1丈6尺(3.56m)•台座2間半の大仏で､鋳像では千葉県一の大きさです。
享保4年(1719年)第59世日禅上人代に鋳造され､身丈1丈6尺(3.56m)•台座2間半の大仏で､鋳像では千葉県一の大きさです。
☆五重塔(国指定重要文化財)☆
元和8年(1622年)､第18世正教院日慈上人代､本阿弥光室が父•光徳の3回忌と母•妙光の5回忌にあたる元和8年(1622年)に､加賀藩主•前田利光公の寄進により建立されました。
3間4面銅版葺。総高は31.6メートル。江戸時代初期の様式をとどめる県下唯一の五重塔です。落ち着いた和様の形式を持ち､各層の大きさは方三間､初層から四層まで軒二重繁垂木で､最上層の垂木だけを扇垂木としているところはこの時代の傾向を示しています。
元和8年(1622年)､第18世正教院日慈上人代､本阿弥光室が父•光徳の3回忌と母•妙光の5回忌にあたる元和8年(1622年)に､加賀藩主•前田利光公の寄進により建立されました。
3間4面銅版葺。総高は31.6メートル。江戸時代初期の様式をとどめる県下唯一の五重塔です。落ち着いた和様の形式を持ち､各層の大きさは方三間､初層から四層まで軒二重繁垂木で､最上層の垂木だけを扇垂木としているところはこの時代の傾向を示しています。
細部の装飾は少なく､蓑束と格子､窓下の格狭間以外には彫刻なども見当たらず､外部全体は朱塗で仕上げられています。屋根は銅板瓦棒葺で､二層以上はぐるりと回縁高欄がありますが､初層は高欄がなく､四面とも中央に桟唐戸があり､両脇に連子窓をつけています。塔の内部は初層だけが部屋としての体裁をもち､心柱を囲んで金箔を施した四天柱が立ち､高欄を巡らせて須弥壇が作られています。柱上部や組物には美しい彩色模様があります。
関東地方には江戸時代以前の五重塔は少なく､法華経寺のほかには3基残るだけです。
関東地方には江戸時代以前の五重塔は少なく､法華経寺のほかには3基残るだけです。
境内では猿回しをやっていました
おまけ
参道にあるお店で今川焼を売っていたので食べ歩きしようかと購入したら『寒いから中で食べてきなさい』とおっしゃってくださり､お茶までご馳走になりました。
中は白餡の粒あん。白餡の粒あんがあるの初めて知りました。
見づらいですが､ちーちゃんとゆう猫の焼印が押してあります😻もしかしたら参道で会った猫様かもしれませんね😺
参道にあるお店で今川焼を売っていたので食べ歩きしようかと購入したら『寒いから中で食べてきなさい』とおっしゃってくださり､お茶までご馳走になりました。
中は白餡の粒あん。白餡の粒あんがあるの初めて知りました。
見づらいですが､ちーちゃんとゆう猫の焼印が押してあります😻もしかしたら参道で会った猫様かもしれませんね😺
こちらは中山駅の改札を出て隣にある和菓子屋さんの『芋羊羹』と『黄身しぐれ』鞄の中でガチャガチャしていたので黄身しぐれは潰れてしまいポテトサラダみたいでした😅
すてき
御朱印
令和8年 通年御首題
志納料 お気持ちで
志納料 お気持ちで
投稿者のプロフィール
malice 773投稿
ポチッとしてくださる皆様ありがとうございます😊 神社や寺院､お城好き❤️自分にとってのパワースポット探してます。 猫が大好きなので猫の御朱印が拝受していただける場所によく出没します😺 ス...もっと読む
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