十文字天満神社　御神体「板天神」
　天満神社の御神体である板天神は、比叡山延暦寺の座主阿闍梨(あじゃり)が、天皇に乞い願い賜った京都北野天神本社の逗子板(ずしいた)に、自ら北野天神尊像（束帯天神(そくたいてんじん)・火雷天神(ほのいかづちのてんじん)）の二体を写し取り、この地に祀ったものです。ある日不思議なお告げにより山寺に移される事になり、その際二体の板天神が縦横に、あたかも十の字に見えた事から、この地は十文字と呼ばれるようになりました。その後、住民の懇願により山寺から返還され、その八月四日を祭日としました。十文字天満神社は霊験あらたかで郡内第一の霊地として、こうべを垂れれば願いが叶うとされ、多くの人々が足を運び、篤く信仰されてきました。(當舎天満神社略縁起より抜粋)
　御神体の板天神は二体の内の一体「束帯天神」で、令和四年東北芸術工科大学に依頼して三百年ぶりに修復しました。もう一体あったとされる「火雷天神」は焼失したとの言い伝えがあり残念ながら現存しておりません。なお近年、山寺のどこかにあるのでは、との説がささやかれた事から、現在山形市に調査を依頼しており、朗報が待たれるところです。

當社天満宮略縁起
　そもそも天満天神と申しますのは、六十二代村上天皇【延長四年（九二六）～康)保四年（九六七）、在位天慶九年（九四六）～康保四年（九六七）】の時代、天暦元年（九四七）、菅原道真を神として祀る神祠を京都の北野に建てられ、同年九月に天皇が道真に北野天神の諡(おくりな)を与えたことに始まります。その後、天台宗、比叡山延暦寺座主の法性阿闍梨(あじゃり)が北野天神を深く崇敬し、天皇に乞い願い、北野本社の厨子板(ずしいた)を賜り、座主自ら一筆三礼(さんらい)しながら北野天神尊像を写し取り、二体の尊像「板天神」をこのところ、(出羽国村山郡十文字村)に祀りました。地元では尊像を「板天神」と称し篤(あつ)く信仰しました。中古（ある程度隔たった昔という意味）、円行上人の時代、夜半不思議なお告げがありました。尊像の一体はここから東方の山上に還られる、とのお告げでした。翌朝尊像を拝見したところ、二体の尊像は縦横に、あたかも十の字のように見えました。このことがあり、一体は山寺に移され、この地は十文字と呼ばれ、二体の尊像がこの地にもたらされた八月四日は、祭日となりました。十文字天満神社は霊験あらたかであり、郡内第一の霊地として、こうべを垂れれば本願が叶うと多くの人々が足を運ばれ、篤く信仰されています。 出羽國村山郡十文字村真言宗菅光院(かんこういん)
御神体「板天神」裏書
　往古(おうこ)より、山寺立石寺奥の院に納め、安置する尊影（板天神）は、宝暦三年（一七五三）酉（癸(みずのと)酉(とり)）八月朔日(ついたち)この宮に還(かえ)された。詳しいことは遷宮の記録にある。

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終日参拝可能です。夜間はライトアップしています。

社務所にあります。

15分

なし

本殿文政八年（一八二五）改築（銅板葺、総欅造り） 幣殿文政九年（一八二六）再建 　拝殿天保七年（一八三六）再建 　石鳥居（山寺石）初代は延享三年（一七四六）建立、事故により倒壊し、昭和四十三年（一九六八）明治維新百年の年に再建 　鐘楼　神仏習合の名残り、初代梵鐘は弘化二年（一八四五）奉納、昭和十七年（一九四二）大東亜戦争で金属供出され、昭和四十五年（一九七〇）再鋳造し奉納

七級社県社

御朱印、おみくじ、御守、自動授与機あり。
神札、破魔矢、などは、大晦日と元旦に授与所にて授与。

専属宮司直筆の御朱印（書き置き）を、自販機（ガチャ）で授与しています。日付は記入台で、参拝者ご自身でご記入いただきます。

拝殿前の自販機（ガチャ）で、書き置き御朱印を終日授与。

あり

年７回の祭事の際に、祭事名（金文字）と祭事日を記入した御朱印を、祭事後約1週間（数量限定）、自販機（ガチャ）で授与いたします。