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平将門公がお祀りされている、日本武道館の守護神でもある武運長久の神社です。

天慶三年(940)今の大手町の将門塚の辺りに津久戸明神として創建されたのが始まりのようです。太田道灌が江戸城を築城したころに田安郷の九段坂上に遷され、田安明神と呼ばれるようになったそうです。元和二年(1616)江戸城の拡張により、今の新宿区筑土八幡町の筑土八幡神社の隣に遷され、筑土明神と呼ばれたそうです。明治七年(1874)天照大御神様の孫神で天孫として降臨された邇邇芸命(ににぎのみこと)が主祭神として勧請され筑土神社と改称されたそうです。

昭和二十年(1945)の東京大空襲で、社殿、平将門公の首桶、肖像画、木像などの社寶がすべて焼けてしまったそうです。昭和二十九年(1954)元の社地の近くで、今は境内社となっている世継稲荷神社の境内地に移転再建されました。


東京大神宮、桐生稲荷神社のあと、徒歩でお伺いしました。歩いてる途中、日本武道館が綺麗に見えてました。
九段下駅からすぐ。
ウィキペディアより一部引用
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江戸時代の文献によると、当社内には平将門の首(頭蓋骨や髪の毛)そのものが安置されていたといわれ、数ある将門ゆかりの社寺の中で、将門信仰の象徴的神社となっていた。明治に教部省の指示により将門は相殿に格下げされ、現在は天津彦火邇々杵尊が当社の主祭神となっている。
戦災で当社が焼失するまで、将門の首を納めたという首桶、将門の肖像画(束帯姿)、木造の束帯坐像等が社宝として伝わっていた。昭和20年4月、戦災により社殿とともにそれらは焼失し、現在は一部の写真が残るのみである。
拝殿の装飾や絵馬などには、巴紋のほか平将門に因んだ繋ぎ馬(つなぎうま)の紋が使用されている。これは神社境内にある天水桶(文政元年)の彫刻を模したもので、築土神社の登録商標である(平成23年現在)。
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九段下駅より徒歩2分程の所にご鎮座されています。約1年ぶりの参拝です🙏
旧称は津久戸明神といいます。もと上平川観音堂の近くにあり平将門公の霊を祀ると伝えられています。
室町時代に太田道灌により田安郷へ移転させられて「田安明神」とも呼ばれ、江戸三社の一つに数えられることもありました。
田安明神と呼ばれる前は「江戸明神」と呼ばれた時代もあります。
元和2年(1616)に江戸城の拡張工事により築土八幡神社隣接地へ移転し「築土明神」と呼ばれました。
昭和20年、東京大空襲により全焼。この時、将門公の首級を収めたという銅製六角の桶、神体の将門木像も焼失しました。
戦後、世継稲荷神社境内に移転し現在地に鎮座します。
(参考・参照)
・関東中心平将門伝説の旅 下巻
・Wikipedia

靖国神社を参拝した後、参道を通り早稲田通りへ向かいました。飯田橋方面へ進もうと思ったその時、「そういえばこの辺りに神社があった」とふと思い出し、思い切って右折して坂を下ると、目の前に築土神社の鳥居と幟が現れました。ビルの谷間に立つ鳥居は細長く、周囲の近代的な建物に挟まれながらも、しっかりと神社の存在感を放っています。
鳥居をくぐると、静かな境内へと導かれ、視界に入るのは築土神社の本殿です。その右手には世継稲荷神社が併設されており、両社が隣り合う独特の構図が印象的です。築土神社は1954年に世継稲荷神社の境内に遷座しましたが、境外の社号標や案内板を見る限り、築土神社の社号が前面に出ており、世継稲荷神社はあくまで境内社として扱われています。このように、先住社が必ずしも前面に出ないケースは、神社の歴史の中で時折見受けられる興味深い例です。
千代田区観光協会のサイトによれば、世継稲荷神社は「代々世を継ぎ栄える宮」と称され、以降「世継稲荷」と呼ばれるようになったと説明されています。主なご利益としては子宝や後継者が挙げられており、長い年月を経て育まれてきた信仰の深さが感じられます。
また、築土神社の本殿や鳥居は、周囲の近代的なオフィスビルと調和する一方で、神聖な空気を失わずに存在しています。都会の中心に位置しながらも、境内に一歩足を踏み入れると静寂が広がり、参拝者に落ち着いた時間を与えてくれるのが魅力です。靖国神社からの道すがらほぼ偶然立ち寄る形になった今回の参拝でしたが、ビルの間にひっそりと佇む神社の存在感や、境内社との関係性など、改めて興味深い発見がありました。
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