熊野大社へのアクセス・駐車場

島根県 玉造温泉駅

玉作湯神社に続いて　少し山間になりますが熊野大社にお参りしました。
集落は熊野大社を中心に山間に開けていました。民家の数はそう多くないと思いました。
温泉もある「ゆうあい熊野館」が駐車場横にあり　おそらくは参拝者の宿泊施設として建てられたのだと思います。
広い駐車場を通り抜け　意宇川に架かる神橋を渡り　三の鳥居と隋神門をくぐると境内です。
拝殿にかかる大注連縄は　出雲大社ほどではないのですがとても太くて立派です。
島根県ではこれが通常モードなのでしょうか。素晴らしいと思いました。
この日は参拝客がほとんどなく　立派な社殿をのんびり見て回ることができました。
狛犬が他の地域と少し違う気がしました。威嚇しているのか　頭を下げ尾を高く上げています。
摂末社も複数あり　どれも立派でした。松江に勧請されたとはいえ　さすが熊野大社です。

御祭神は伊邪那伎日真名子 加夫呂伎熊野大神 櫛御気野命です。
祭神名の「伊邪那伎日真名子」は「イザナギが可愛がる御子」の意　「加夫呂伎」は「神聖な祖神」の意としています。
「熊野大神」は鎮座地名・社名に大神をつけたものであり　実際の神名は「櫛御気野命（くしみけぬのみこと）」ということになります。
「クシ」は「奇」　　「ミケ」は「御食」の意で　食物神と解する説が通説だそうです。

歴史については
国史では　「熊野神」の神階が仁寿元年（851年）に従三位　天安3年（859年）1月に正三位　貞観元年（859年）5月に従二位勲七等　貞観9年に正二位勲七等にそれぞれ昇叙された旨が記されている。
中世には熊野信仰の影響を受けて「上の宮（熊野三社）」と「下の宮（伊勢宮）」に分かれた。
近代社格制度のもとで神社名を「熊野神社」として1871年に列格した。
1977年に上古の名前を回復する形で現在の熊野大社と改称した。
とありました。
神社については勉強不足すぎてよく分かりません。

この夏休みに初めて参拝させていただきました。
御祭神は、伊邪那岐日真名子(いざなぎのひまなご) 加夫呂伎熊野大神(かぶろぎくまのおおみかみ) 櫛御気野命(くしみけぬのみこと)、皆さんに知られている名で言うと、素戔嗚尊だそうです。その名前には、「伊邪那岐命が可愛がる御子　神聖な祖なる神　熊野に坐します尊い神の櫛御気野命」という意味があるそうで、最初見たときは素戔嗚尊のことだとはわかりませんでした。
殖産興業・縁結び・厄除けなどのご利益があるとのこと。

駐車場は、右側に熊野大社の鳥居が出てくる方から行くと、一つ目の鳥居を過ぎてすぐのところにあります。

山にひっそりと佇み、静かなところなだけあり、入る前から雰囲気がより際立っていました。
鳥居をくぐって道なりに進んでいくと、鮮やかな朱色をした橋があり、その前後に鳥居がありました。

随神門を通り、真っ直ぐ進むと、拝殿・本殿がありました。そこで参拝をし、拝殿の左にあるお守り所で御朱印をいただきました。

そこを左に行くと鑚火殿がありました。
熊野大社には火継ぎ神事があるそうです。
この神事は、「御神火」を火打ち石と火鑽具で新たに起こす儀式だそうで、この起こした御神火を毎年出雲大社に送られているそうです。出雲大社の神火においても、重要な役割を担っているのですね。

古来より日本火出初神社とも称されている理由も、熊野本宮大社が火属性である理由も、ここにあるのでしょうね。

他にも、伊邪那美神社や稲田神社も拝殿の両側にありました。

「過去を断ち切り、未来を切り開くエネルギーが強い」と言われているみたいなので、タイミングとしては、人生のターニングポイントに行くのがいいようです。

参道左手に駐車場があります。
そろそろ夕刻でしたが、一宮ということで外せないと思い、お詣りしました。
2つ目の鳥居の手前に、鯉のいる池があり、餌も売っていたので帰りに寄りました。
さすがの風格と立派なしめ縄の神社でした。
(御朱印第1556号)