野間神社の御由緒・歴史

大阪府 妙見口駅

当社は、地黄字森畑に鎮座する「延喜式」内の神社である。「延喜式」神名帳能勢郡の条に、「野間神社」とある。当社の創祀を旧記にみると、推古天皇の１３年（６０５）９月、大和国布留宮より「勾玉」の御神体を奉祭したと記されている。
　また、「能勢郡神社仏閣由来」には、天喜２甲午年（１０５４）に同所より遷座がなされたと記されている。つまり今の奈艮県天理市の石上神宮の分霊を布留道(布留大明神が当地へ遷座の時通つた道）「大原越え」を通り、「・・・地黄長者七郎屋敷江移ス、地黄布留大明神ト号ス」とあり、古くは社号を「布留宮」、「布留社」、「布留大明神」と呼んでいた。
　祭神は、「饒速日命」、「宇賀御魂神」、「草野姫命」、「野見宿弥」となつている。
　「饒速日命」は物部氏の祖神で、前記の石上神宮は物部氏の氏神であること、今一つには、大化前代より当地域に蟠踞していた野間の連は、「物部金連公、野間連等の祖」とあり、この地域、一帯は、物部氏の勢力下にあつて、しかもその一族の影響力の強い野間氏の氏神だった可能性がある。
　野見宿弥は、士器をつくって朝廷に献上した氏族で、その宿弥を祭神としているのは、雄略天皇期、能勢より士器を献上したという日本書紀の記述に結びつき、土師氏の祖として祭祀されたと考えられる。
　社記によれば、当社の鎮座する地域を「地黄」と呼ぶのは、前記石上神宮より御霊と共に、この地に同道した人々が持ち来たり、産出した薬草「地黄草」の名に因んだものだといわれている。平安時代の承和年中（８３４～４８）より、当地は朝廷典薬寮の地黄御薗として、薬草の貢献が行われた。
　さらに平安時代の長暦元年（１０３７）、能勢採銅所の設置により、布留社(野間神社)は、同採銅所の鎮守社となり、採銅処権預（奉行）の佐伯氏が神主となって祭事を務めていたことが、最近の調査によって明らかになった。
　その後の戦乱期には、能勢氏の居城とあいまって、天正年間（１５７３～９２）織田信澄、また隣接の塩川氏との抗争の繰り返しで、社殿をはじめ城下は度重なる兵火に見舞われ、天正１６年（１５８８）より能勢氏伝来の領地は島津氏の領有となつた。
　天正１９年（１５９１）９月領主島津義弘は、前領主能勢頼次等の願望を聞き入れ、頼次を本願人として社殿を再建した。この時の棟札を「東郷村誌」にみると、各村々の人数は合て１４７９人となり、当時の人口動静また氏子数など貴重な資料といえよう。
　その後能勢氏は、関ヶ原の役の功により旧領が復帰し、領主頼次の帰郷に際しては、当社の社庭に領民ことごとくが集まり、三日三晩祝杯をあげたと伝えている。 以後、領主能勢氏の尊崇は厚く、万治年間（１６５８～６１）に拝殿・大鳥居を造立、元文元年（１７３６）には社殿の改築がなされ、また同年に並河誠所によって「野間社」の社号標も鳥居の東側に建立された。　明治４０年には、領内最奇りの神社10社が当社に合祀された。
　祭事としては、古来より毎年１２月に行われる「御召し替え」(御霊代である玉の包み替え）をはじめ、特に１０月秋の大祭には、近郷稀な「たんじり」「しし舞い」でにぎわう豪勢な祭りがとり行われている。
［社頭掲示板より］