田村神社のお参りの記録一覧

公式香川県 一宮駅

山越うどんを食べた後の参拝。
間違いなく駐車場には困る。
ぎゅっと1箇所に色々詰まってます。

故郷の一宮で、さぬき十五社の６番です。境内はいろいろな末社や七福神から狸などの色んな銅像が建てられ、まるで神社のテーマパークのようです。
ちなみに日曜日に参拝するとうどんが食べられます。

金運神社もう一ヶ所。
琴電一宮駅から10分ほどで、龍神さまの田村神社に到着です。

香川への出張にあたり、まずは一宮さんへということでお参りしました。
地元の方曰く、以前にも増して最近ずいぶん賑わってるそうです。

賑やかで、楽しい神社でした。

讃岐国一之宮　１８宮目

龍がステキです❗

全国一の宮巡拝で参拝。讃岐國一の宮。
定水井（さだみずのい）という井戸に神を祀っていたのが起こりと言われる。
本殿裏にある奥殿はこの井戸の上に建てられているとされる。

とても大きな神社でした。
七五三の時期で可愛らしい子供たちがたくさんいて、癒されました。

過去お詣り記録

庶民的な感じの神社でした

讃岐国一宮「田村神社」

個人的に三が日には初詣に行かない派（寒い、福袋とバーゲンで忙しい、人多い、寒い）だったんですが、うどん食べに香川に来たのでついでに初詣です。

鳥居をくぐり真っ直ぐな参道。参道には人が溢れていましたが、１５分ぐらいで参拝できる程度です。寒かった。
拝殿横に大きな犬の絵馬があり、なんか可愛い漫画っぽいイラストだな〜と思って調べたら童絵作家の池原昭治さんの絵でした。香川出身だそうです。

結構大きな神社で、干支の像や龍の銅像に小判を奉納するのが面白かったです。神社でもうどんが食べれますが終了してた、残念。

讃岐国一宮　撮った写真がほとんど消えてしまって、これしか残っていません。

延喜式内名神大社（讃岐國香川郡/田村神社）、讃岐國一宮、旧国幣中社、現別表神社です。
御朱印・御朱印帳をいただきました。
感謝です！！拝。

高松空港から高松駅方面に行く途中に讃岐國一宮があります。バスで行けるので便利でした。

讃岐國一之宮。全国一之宮巡りにて参拝させていただいております。

さぬき七福神のひとつでもあるのですが、やはり金色の布袋さんの印象があまりにも強烈です。鐘楼を支える四本柱それぞれに四神が描かれていたり、ほかに十二支の像もあったりと、唐国風の様子が強く感じられます。

大神神社さんのような神代の時代からの神社でもなく、修験の要素をもち神仏習合の色が強い出羽三山神社さんのようでもありません。平安京創設期のような陰陽道の要素が前面に出た神社さんという印象です。

桃太郎とお供の像もあります。モモは道教では魔除けですし、高松は岡山の対岸に位置しているので鬼ヶ島伝説もある土地です。

一之宮というと厳粛な空気を醸しだしている神社さんが圧倒的過半数ですが、田村神社さんは「野外展示」を見て回る感じで楽しませてもらいました。

過去の記録

住宅街の中にある神社でしたが、多くの方が参拝されておられました。
色々な神様がおられて楽しく参拝できました。
御朱印もいただきましたよ。

全国一宮

香川への出張のついでに参拝。
駐車場からなが〜い参道を歩いてお詣りした。
気持ちいい雰囲気で、楽しかった記憶が。
式内社　田村神社

こんぴらさんに登ってうどんを食べた後、参拝しました

【過去参拝分です】
讃岐一宮ですが、由緒ある神社でありながら、八百万の神様がいらっしゃる摂社末社が数えきれないほど鎮座されております。お正月は付近の道路が渋滞しますので、要注意です。

平成26年5月6日　田村神社

テーマパーク🤣

#田村神社

ご祭神はヤマトトトヒモモソヒメの命、イサセリヒコの命、サルタヒコの大神、アメノカグヤマの命、アメノイタネの命。

#倭迹迹日百襲姫命

古事記では夜麻登登母母曽毘売命、日本書紀では倭迹々日百襲姫命。

本殿の先に奥殿が建ち、その床下には深淵が開いているそうだ。中には龍が潜み、覗くと即、絶命するとか。ヤマトトトヒモモソヒメの命は、どちらかというと『やらかした』側。

日本書紀によれば、彼女には霊感があり、第10代・崇神天皇の時、タケハニヤスヒコの反乱を予知した。それが鎮圧された後、オオモノヌシの神と結婚した。だが夫が夜しか現れないので、姿を見せてほしいと願った。オオモノヌシの神は応じたが、見ても驚いてはならぬと警告した。果たして彼の正体は蛇で、ヤマトトトヒモモソヒメの命は約束を破って驚き声を上げた。オオモノヌシの神は恥をかかされたとして去り、ヤマトトトヒモモソヒメの命は自ら命を絶った。
なお、オオモノヌシの神はここ田村神社から私鉄で1本、金刀比羅宮（香川県仲多度郡琴平町）のご祭神。

ところで、パンフによれば彼女は、タケハニヤスヒコの反乱よりも後、弟にあたるイサセリヒコの命と共に讃岐へ渡り、農業などを伝えたとある。わざわざ「タケハニヤスヒコの反乱よりも後」と書くのは注目だ。日本書紀の伝えるような最期は迎えず、もっと長生きしたという解釈だろうか。

大きな鳥居、大きな龍