大杉神社のお参りの記録(1回目)
茨城県潮来駅

「茨城の日光東照宮」の異名がある神社、2024.5に参拝致しました、どの様な神社か引用を用いて調べて見ました、主祭神は倭大物主櫛甕玉命、大己貴命、少彦名命、社格等は旧郷社、別表神社、茨城十二社の一つ、
創建は767年（神護景雲元年）別名あんばさまの愛称で親しまれている。古名には大杉大明神、大杉大権現、今宮大杉大明神などがある。例祭は10月26日、27日「あんば」の地は律令制以前の国造制下において菟上之国（海上国）に属し、「大杉神社は菟上国造を祀るもっとも重要な神社」だったという、上古、阿波が属する台地は、「信太流海」（霞ヶ浦の西浦）と「榎浦流海」（利根川流域の低地部に広がっていた内海）に突き出た半島で、その北東部に離れて「浮島」があった。阿波は阿波崎と須賀津に囲まれた内湾（霞ヶ浦の甘田入）の奥部に位置していた。この地にある巨杉が、漁民の守護神として信仰されるとともに、内海（香取内海又は常総内海）の航路標識になっていたという。大杉神社略縁起には、僧勝道が下野国日光への道中、疫病の流行っていた当地を訪れ、巨杉を神籬として三輪明神（大神神社）を鎮斎し、人々を数々の奇跡で救済したことから、「悪魔ばらえのあんばさま」と信仰されるようになったとある、茨城県神社庁稲敷支部の由緒には「里人疫病に大いに苦しんでいるを見てあはれみ、大杉の下に大和の国大三輪大神を鎮祭し祈念するや、たちまち里人等全快した」とある。ただし神体については、巨杉そのものではなく、僧勝道の彫刻した「霊神不動尊」とする資料がある、延暦15年（796年）、あるいは同年5月（『稲敷郡郷土史』）、延暦寺の快賢阿闍利が、悪路王（高丸）の降伏を大杉神社に祈願した。『利根川図志』に「伝教大師自ら彫刻なし給ふ四魔降伏の不動明王を乞ひ請給ひ此地に来り霊夢によつて大杉大明神と同じく鎮座なし奉り且天竺伝来昆首羯摩の作弥勒菩薩の尊像を安置し奉り即ち宝刹を草創し龍華山安穏寺と号す」とあり、伝教大師（最澄）の作である「四魔降伏の不動明王」を「大杉大明神（霊神不動尊）」と同じく鎮斎し、さらに天竺の昆首羯摩の作である「弥勒菩薩の尊像」を本尊として龍幸山安穏寺を開基したという。この国家安寧祈祷の功により神領を賜り、稲敷支部によれば、その後に安穏寺境内に「大杉大明神」の社殿が造立された。