瀧神社のお参りの記録(1回目)
茨城県高萩駅

御祭神：速秋津毘古命、瀬織津姫命

瀧神社の創立年代は不詳です。
“瀧権現社”と称していました。
その他の由来・沿革も不詳です。
御祭神は祓戸大神である瀬織津姫命と速秋津毘古命です。
入り口には不動明王も祀られています。

元々、常陸は佐竹氏が治めていました。
しかし、
佐竹氏が秋田に移封されたことで
その歴史に一大転換が起こりました。
その後、水戸藩により寺社改革が行われました。
寺社改革のうち、神社に関わるものを
“神社改め”や“鎮守改め”と言います。
中でも八幡社に関わるものが多いことから“八幡改め”とも呼ばれたようです。
八幡社以外にも茨城県の多くの神社で
御祭神や御神体、社名の変更を光圀公より命じられました。
八幡社が対象になったのは、八幡信仰が神仏習合と密接だったことに加え、
水戸徳川家の前に500年近くに渡って常陸を治めていた佐竹氏が地域の土着神や
旧来の豪族が崇敬する神に代わる形で八幡社を広めた経緯があり、
佐竹氏との関係を断ち切る意図もあったとされています。

※移封：大名などを、他の領地へ移すこと

※土着神：その土地に古くから根付いて信仰されてきた神様のことを指します。
自然や土地そのものに宿る神聖な存在であり、その土地独特の風土や歴史と深く結びついています。
産土神や鎮守神なども広義では土着神に含まれます。
また、土着神と国津神は重なる部分もありますが厳密には少し異なります。
国津神とは、大国主命など、神話に登場する地上の神々を指します。
土着神は、地域や自然に根付いた神々を指します。
広義の意味では、国津神も含みますが、もっと広義の意味があります。
即ち、土着神は国津神の一部になりうるけど、土着神＝国津神ではないようです。

佐竹氏は北条家と敵対関係にあったようです。
徳川家と佐竹氏とは牽制し合う仲だったという記述も見ました。
そのあたりの歴史について気になる方は
ぜひ調べてみてください。

こちらの瀧神社も神仏習合のため神社改めの影響を受け
一時期御祭神を
瀬織津姫命から他の神様へ変えられていたそうです。
（今では瀬織津姫命に戻されています）
入り口には不動明王が祀られています。


いつもはメッセージという形でお伝えしていますが
この回は現実を通して瀬織津姫様から
マンツーマンで教わったので
そのお話しをしています。
※瀬織津姫様からのメッセージは
YouTubeの長編動画で詳しくお話ししています。

人間関係において
自分を抑え望まないやり取りをすることも
お互いに自分の正当性を伝え合うという
やり取りが続くことも
行動としては真逆ですが
どちらもエゴの世界観の絡み合いを
している状態で
魂の道を進んではいません。
どちらも魂にとっては不本意な状態です。

相手が悪いとか自分が悪いとか、
そういうことではありません。
これはカルマの人間関係の絡み合いです。

モヤっとかイラッという感覚は、
魂の願いを叶える方向とは
逆走している時に訪れます。
魂は、相手を攻撃したいわけではなく
逆に自分を抑えて相手に対応することも
魂の願いではありません。

魂は魂の願いを叶えたいだけです。
魂の願いとは魂の道を進んでいくことです。
エゴは物事を複雑にしますが、
魂はとてもシンプルなのです。
今までの自分よりも
一段高い視座で見たらわかるはずです。

絡み合いの人間関係を辞めるのは自分です。
表面上ではなく、
エネルギー自体の絡み合いが無くなった時、
絡み合いは解消されていきます。
今正に、アセンションに向かう魂達は
その絡み合いを終わりにし
自身の魂の道を進んでいく時です。

役割に没頭するとは
何が起きても、それに乗らず
意識をそちらに持っていかれずに
役割に集中し切ることでもあります。

エゴはとことん抵抗しますが
そのうち諦め
魂の願いを叶えていく
お手伝いをするようになります。

思考ではなく、無意識の領域でも
その魂の道を選択するようになって
その時はじめて
“腑に落ちてる”とか“腹落ちしてる”
そう言えるということです。


詳しい参拝動画・瀬織津姫様からのメッセージは
YouTube長編動画に詳しく載せています。
https://youtu.be/dISqHCk3ZIY?si=LZB6tp2xsnaPzKHr
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