当神社の伝記によれば、人皇二十七代安閑天皇（531―535）の2年、引続く凶作を憂えた郷民は高山に登り集って供御を捧げ、神を祀って豊作を祈ること数日に及んだ。
このとき「われは食稲魂神にして天下の創生の作りなす種々の穀物は皆われの司る所なれば、その五穀の登らざる禍を祓い清めむとなれば、今教え示さんことを守るべし」とのご神託が下った。
郷民は大詔を畏まって承り、神の教えのままに励んだ処、霊験現れて百の妖災忽ち除き、年穀良く稔って豊饒のもとにかえった。
第二十八代宣化天皇の御代に当所より約12丁南西に当る通称宮山と云う高山に社を創って大神を祠り、稲葉根社と称した。
第三十六代孝徳天皇の白雉3年参詣に便なるよう社を麓に移し奉って稲生社と改めた。
本朝最初の称号は「もっとも古いお稲荷さん」の証としており、時移って大神、紀伊國糸鹿に降臨されたあとの第四十三代元明天皇の和銅年間に再び山城國三ツの峯（伏見）に降臨されたことを聞召された帝は、すでに糸鹿に創建されているため後世に判るように伏見の地名を紀伊郡深草とされたと日本歴史大辞典に記されている。
「熊野地のいと高山のこなたなる、宇気の女神の森の木々に、御饗盛りなす雪のおもしろ」と古歌にある宇気の女神は申すまでもなく食稲魂神であらせられ、熊野地のいと高山は糸高山、後世たの字が省かれ、転訛して糸鹿山から糸我山に改まった。
熊野古道に沿う糸我王子社は、当社の摂社であり、また往昔鎮守さまとして糸鹿荘内の各所に祠られていた数多の神々は、いま境内に奉遷して合祠されている。
（社叢）
鳥羽天皇（第七十四代　1107―1123）の御宇、白河院熊野御幸の砌この辺に駐輦し、平忠盛をして奉幣せしめられたのも神徳崇敬が故であり『平家物語』巻六及び『源平盛衰記』に、白河の院熊野へ御幸の節暫時御休憩あり、境内に立つ「御幣の岡」と馬場先に立つ「白河法皇みくるまをよせさせたまひし旧跡」の2碑はあまりにも有名で上述の伝承を裏付けている。［和歌山県神社庁当社ページより引用］

0737-88-7093

鳥居前にあり(10台ほど駐車可能)

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約１５分

なし

白雉三年(６５２年)

不詳

春日造