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西大寺の御朱印・御朱印帳
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#西大寺
牛玉所(ごおうしょ)殿に鎮守の牛玉所権現を祀る。
#牛玉所大権現 #牛玉所権現
HPによれば、五大明王の神仏習合の姿。また境内の掲示物に、真言は「南無 牛玉所大権現」とある。
牛玉所権現に関してHPでされている説明は全て五大明王についてのもので、あえて彼らを牛玉所権現と呼ぶ意義が気になる。
ただ、五大明王にまつわる記述は充実のひと言。
不動明王につき「梵語のアチャラナータとはシヴァの異名」と、降三世明王につき「シヴァが起源」とある。書籍ではたびたび見かける記述で僕も前から知ってはいたが、寺院ではとんと目にする機会が無かった。
シヴァとは降三世明王に調伏される大自在天のことなのだが、その降三世明王自身、持物などの点でシヴァを意識しまくっていることは、あまり知られていない気がする。なお同じことは、大威徳明王とエンマ王の関係についても言える。
他にも、大威徳明王についてはチベットの伝説を載せる。悟りを開く寸前で盗賊に殺された恨みから復讐の鬼と化し、ついには無関係の人間まで無差別に手にかけ始めた僧侶を、モンジュ菩薩が大威徳明王となって討つという内容だ。

#西大寺
屋外に南海観音と呼ばれる観音像を祀る。
HPによれば、中国の普陀山(ふださん)という島に立つ高さ33mの観音像を南海観音と呼ぶそうだ。西大寺はかねてよりあちらと交流があり、今世紀に入り寄贈された10分の1サイズの像が、ここの南海観音だと。
#南海観音
メタバースほど頻繫には耳にしないが、マルチバースという言葉がある。字義通り、複数の宇宙が存在するという考え方だ。科学的な手法でどうやって証明するのだろう。
何度も過去世で修行を重ねた如来ともなれば、アニソンみたいに一から宇宙を創造することもできるようだ。ビルシャナ如来の蓮華蔵(れんげぞう)世界、アミダ如来の極楽浄土、薬師如来の東方浄瑠璃世界などがそれにあたる。
観音さまも補陀落(ふだらく)という浄土を持つ。何かの本に、ボサツの立場で自前の浄土を有しているのは、観音さまが唯一と書いてあった。
梵語でポータラカ。チベットのポタラ宮の語源でもある。
南の海上にあるとされ、ために日本ではフダラク渡海が行われた。また西国三十三所にも、山号を補陀落山とするところが2か所ある。第17番・六波羅蜜寺(京都市東山区)と、第22番・総持寺(大阪府茨木市)だ。
案にたがえず、中国の普陀山もまたフダラクにちなんでの命名。そこの観音さまを南海観音と呼ぶのも、納得がいく。
ともあれ、南海観音という変化観音がいるわけではないようだ。
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