じんめいじんじゃ

創建年代不明だが、昔は高台にあり、杉木立に囲まれ、長い参道の奥に立派な社殿のある神社だったという。
今の社殿は、昔の奥の院を現在地に移築したもの。
春・秋の祭りの日には高いのぼりが立ち、露店も何軒か出て賑わっていた。
時代の流れとともに祭りの行事も変わってしまった。
（広報おうらより）
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【阿夫利神社灯籠立て】
邑楽町は、現在でも平地林が多いのが特色だが、昔は全町ほとんどが山林で、従って低湿地であるが水田面積はごく少なかったようである。
そこで、昔は精根どりといって、荒れ地や山林を開墾して耕地にしていた。
開墾地で一番困るのは水利である。昔は用水技術や施設もなく、収穫はただただ神仏に頼るばかりであった。
そこで、あちこちの村々で農業の神である神奈川県伊勢原市の大山阿夫利神社を勧請し、ここ十軒でも古くから阿夫利神社をお祀りしていた。
十軒は鞍掛山丘陵地に立地しており干魃に悩まされており、阿夫利神社は雨降神社と書かれるくらいだったので、とても御利益があったのであろう。
阿夫利神社は仏名では石尊大権現と称されており、農民は親しみを込めて石尊様と呼んでいた。
十軒では夏になると、鎮守の神明宮の前に燈籠を建て、周りに笹付きの真竹を4本立て注連縄を張り、石尊様を祀った。
農作業もやっと一段落付いた7月27日（本来は旧暦6月27日）耕地中の人たちが集まり、豊作と無病息災を祈って石尊様の祭りを行った。
数珠引きといって、子供たちが桐で作った百万遍の大数珠を持って珠を手送りしながら「ナイダー・ナイダー・ヘイ」と大声を出して各家々を回った。
もとは念仏の「南無阿弥陀仏」が「なんまいだー」となり、子供達によって「ナイダー」に変わったらしい。　数珠引きをすると紙袋に入ったお菓子をもらえるので子供たちは大喜びしたという。
大人たちは宿に集まり、手作り料理を持ち寄り御神酒を酌み交わした。
その後、大数珠は破損し行方もわからなくなってしまったそうだが、神酒をいただくことは区の大事な年中行事として残っている。
現在では、7月最終日曜日、十軒の神明様と出戸地区の2か所へ燈籠を立て、集会所でお祭のあと各家で順番に灯明をつける。
（「広報おうら」と「群馬県の民俗行事」より編集）

《主》天照大御神
《摂末社》阿夫利神社・祭神不明（山神社？）・出羽三山石神

邑楽町の南端、千代田町との境界付近にある十軒地区の鎮守様
邑楽町に5ヶ所残っているという、大山阿夫利講の祭礼の一つが伝わる