元禄十六年(1703)十一月、この地を開拓した16人が、大黒天石像を造立し奉幣したのを発祥とする。
明治十二年(1879)　信徒総代小林竹次郎の時、大国神社と改め大国主命を祭神とした。
平成六年（1994）三月、町道幹線六号線拡幅のため旧社地篠塚大黒1347－1番地から現在地篠塚大黒1352－3番地に、十九夜月待塔と庚申塔とともに遷座。
発祥以来、地区の幸福と発展を祈願し鎮守の神として永年にわたり神徳されてきた。
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【もう一つの大黒天縁起】
この神社には、石造の大黒天と木造の大黒天が並べて祀られている。木造大黒天については以下のような由来が伝わる。
この神社のある字大黒は、旧石器時代から縄文時代・古墳時代の遺跡抱合地とされており、古い時代から人間が生活していた。
昔、この土地の人が畑を耕していて木彫りの大黒様を見つけた。
掘り出した人は、縁起の良い福の神を一人で家に飾っておくにはもったいないと考え、村人と相談し祠を建てて本尊として祀ることにした。
現在祀られている木彫りの御本尊が最初に見つかったものかどうかは定かではないが、いつの時代かに木彫りの大黒様も石の大黒様と一緒に祀られるようになったという。
そして、大黒様のいるところということで、いつしかこの辺りの字名も「大黒」と呼ぶようになった。
（広報おうらより　一部編集）
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※大黒天が大国主命と同一視されるようになったのは仏教伝来以降なので、掘り出された大黒天像と古墳時代までの遺跡は無関係と思われるが、関連を匂わせるように併記されていたのでそのまま引用した。
※正確には社名の読みが「だいこく」なのか「おおくに」なのか不明。
字名が「大黒」なのと、石像も木像も七福神風の大黒天像であり、神仏分離令前はこの神社の大国様に神道の大国主命的なイメージは薄かったであろうと考え「だいこく」を採用しました。
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【大國神社の祭祀】
4月下旬の日曜日に甲子(きのえね)祭り。
氏子達が大黒神社に集まり、大黒様が安置されている神社の中で、大黒様を前に二礼二拍手一礼をして五穀豊穣を祈願する。

7月下旬の日曜日に百万遍念仏講。
木で作られた丸玉に紐を通して約直径5m位にした大数珠を、15人前後の氏子達がさわって廻しながら体の悪いところをさわり良くなるようお願いをする。　神仏習合時代の名残り。

この地を開拓した人々が造った石の大黒様と、畑から掘り出されたという木の大黒様を祀る神社
この辺りの字名も神社にちなんで「大黒」となっている

当地の開拓者十六人