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2026年05月25日(月) 02時37分 byくし
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当社は千四百年前、大和から邑楽郡に来て長柄郷を開発した長柄氏が、始祖 事代主命を祭神として草創しました。 上野国神明帳に「正一位 長柄明神」と記された邑楽郡一ノ宮がこの社です。 元慶五年(881)に藤原長良公を合祀し、近郷の首社として崇敬され、元弘三年(1333)五月、篠塚城主 篠塚広重(伊賀守)が、新田義貞に応じて鎌倉攻めに参陣のとき、この社頭に武運を祈願しました。 江戸時代は二町三反五畝の広大な神域にうっそうと古木大樹の繁る中に、彫刻の粋をこらした壮麗な社殿が造営され、 明治五年十月、石打・藤川・秋妻・上小泉・下小泉・吉田・篠塚七ヶ村の郷社に列せられました。 その森厳なたたずまいは終戦まで保たれました。 現存する樹令四百年の江戸彼岸桜の名木が昔を物語っています。 (神社由緒板より) ――――――――――― 【補足 長良神社との関係】 事代主命の子孫の氏族が大和国葛上郡吐田郷長柄(奈良県御所市長柄)に移り住み、氏神として式内長柄明神(長柄神社)を祀った。 (ただし大和国葛上郡の長柄神社の現在の祭神は下照姫命。たが文献によっては事代主命や高照姫命(事代主の妹神)を祭神とする説もあるらしい) その一族の長柄氏が飛鳥時代に利根川北岸の邑楽郡西南部に長柄郷を開発し、氏神の長柄明神を祭る。 長柄氏は郡司として邑楽郡を支配していたが、平安時代になり藤原北家 藤原小黒麻呂の流れをくむ佐貫赤岩氏が支配勢力となる。 そして平安時代初期頃に、利根川流域各地に藤原長良を祭神とする長良神社が祭られようになると、当社も元慶五年(881年)に藤原長良を合祀し、近郷の首社として崇敬されるようになった。
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当社は千四百年前、大和から邑楽郡に来て長柄郷を開発した長柄氏が、始祖 事代主命を祭神として草創しました。 上野国神明帳に「正一位 長柄明神」と記された邑楽郡一ノ宮がこの社です。 元慶五年(881)に藤原長良公を合祀し、近郷の首社として崇敬され、元弘三年(1333)五月、篠塚城主 篠塚重広(伊賀守)が、新田義貞に応じて鎌倉攻めに参陣のとき、この社頭に武運を祈願しました。 江戸時代は二町三反五畝の広大な神域にうっそうと古木大樹の繁る中に、彫刻の粋をこらした壮麗な社殿が造営され、 明治五年十月、石打・藤川・秋妻・上小泉・下小泉・吉田・篠塚七ヶ村の郷社に列せられました。 その森厳なたたずまいは終戦まで保たれました。 現存する樹令四百年の江戸彼岸桜の名木が昔を物語っています。 (神社由緒板より) ――――――――――― 【長良神社との関係】 事代主命の子孫の氏族が大和国葛上郡吐田郷長柄(奈良県御所市長柄)に移り住み、氏神として式内長柄明神(長柄神社)を祀った。 (ただし大和国葛上郡の長柄神社の現在の祭神は下照姫命。たが文献によっては事代主命や高照姫命(事代主の妹神)を祭神とする説もあるらしい) その一族の長柄氏が飛鳥時代に利根川北岸の邑楽郡西南部に長柄郷を開発し、氏神の長柄明神を祭る。 長柄氏は郡司として邑楽郡を支配していたが、平安時代になり藤原北家 藤原小黒麻呂の流れをくむ佐貫赤岩氏が支配勢力となる。 そして平安時代初期頃に、利根川流域各地に藤原長良を祭神とする長良神社が祭られようになると、当社も元慶五年(881年)に藤原長良を合祀し、近郷の首社として崇敬されるようになった。
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《主》事代主命 《配》藤原長良 《合》大己貴命・番能瓊瓊芸命・底筒男命・倉稲魂命・大日孁命・猿田彦命・品陀別命・大国主命・蛭子命・八衢彦命・八衢姫命・大宮能売命・市杵島姫命・豊城入彦命・太田命・須佐之男命・日本武命・品陀真若王・天水分命・火産霊命・木花咲耶姫命・大山祇命・久那斗命
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《主》事代主命 《配》藤原長良 《合》大己貴命・番能瓊瓊芸命・底筒男命・倉稲魂命・大日孁命・猿田彦命・品陀別命・大国主命・蛭子命・八衢彦命・八衢姫命・大宮能売命・市杵島姫命・豊城入彦命・太田命・須佐之男命・日本武命・品陀真若王・天水分命・火産霊命・木花咲耶姫命・大山祇命・久那斗命 《塚上摂末社》篠塚伊賀守重広・伊弉諾尊・伊弉冉尊・祭神不明二社
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邑楽郡一ノ宮 邑楽郡と太田市・館林市に多数分布する長良・長柄神社のうち、長柄系統の本宮