伏木香取神社の御朱印・御朱印帳

公式茨城県 南石下駅

満願月詣りは、ご自身が始めた月から月詣り御朱印を一年間（連続24回）拝受された方に差し上げております。
更に、御社殿で満願奉告祭を行い当社オリジナル御朱印帳をプレゼントいたします。

勝ち虫とはトンボのことで、前にしか進まず退かないところから縁起物とされています。
「勝ち虫」御朱印は、勝運神とされる当神社のご利益を表したもので毎月伝統的な玩具と共に月替りで頒布いたします。

今月は、折り紙
折り紙は、室町時代に整えられた上級武家が和紙で物を包むために用いていた「儀礼折り紙」と戦国時代頃には存在し
江戸時代頃に庶民に広まった「遊戯折り紙」があります。
紙を折る文化は世界各地で独自に発達しましたが、現代では日本語の「ORIGAMI」が海外でも広く使われています。

5/8 9：00～20：00
5/9 　9：00～16：00
5/10　9：00～16：00
5月8日は旧４月1日の双調（そうじょう）月詣りです。
勝絶＝雅楽の音階十二律で陰暦４月


月詣り御朱印は旧暦1日と15日から3日間頒布しております。
ご自身が始めた月から月詣り御朱印を一年間（連続24回）拝受された方には「満願月詣り」の御朱印を差し上げ、御社殿で満願奉告祭を行い当社オリジナル御朱印帳をプレゼントいたします。

「ふせぎ　で　マルシェⅦ」
コラボ御朱印の申込は終了いたしました。
当日は各社書置きのオリジナル御朱印を頒布いたしますのでおたのしみに！

勝ち虫とはトンボのことで、前にしか進まず退かないところから縁起物とされています。
「勝ち虫」御朱印は、勝運神とされる当神社のご利益を表したもので毎月伝統的な玩具と共に月替りで頒布いたします。

今月は、竹とんぼ
中国の道教と煉丹術の文献に「飛車」として書かれ、15世紀にはヨーロッパに伝わり聖母子像の中には竹とんぼとみられる玩具を持った絵もあります。
日本では奈良時代後半頃の長屋王邸跡から類似の木製品が出土、平安時代や鎌倉時代の遺跡数ヶ所からの出土例もあります。

世阿弥の著「風姿花伝(ふうしかでん)」の冒頭に習い事を始めるには数え七歳（満６歳）の6月6日がもっとも良いと説いていることから、この日が習い事を始める日とされています。
「稽古」とは、広く芸道に共通して使われる練習を指す言葉ですが「古(いにし)へ」を「稽(かんが)える」ことで「昔のことを考え調べてどのようにすべきかを正しく知る」といった意を表す漢語です。

端午の節句は奈良時代から続く行事です。端午とは月の端〔はじめ〕の午〔うま〕の日の意味で、午と五の音が同じなので、やがて5月5日のことになったといわれています。
武家社会では「菖蒲」と「尚武（武士を尊ぶ）」をかけ、徳川幕府が式日と定め大名や旗本が将軍にお祝いを奉じるようになりました。また、将軍に男の子が生まれると、玄関前に馬印〔うましるし〕や幟〔のぼり〕を立てて祝いました。こうして時代と共に男の子の誕生と成長を祝うお祭りへとなっていきました。
菖蒲を軒に刺し、菖蒲湯に浴することで邪気を避け魔物を祓うといわれています。

伏木香取神社の飛地に鎮座する天満宮は、伏木北部地区の守神、学問の神として厚く信仰されております。
ご祭神の菅原道真公は、承和12年6月25日文章博士是善（これよし）の子として、父の私塾があった京都市上京区烏丸下立売、京都御所西側でお生まれになりました。その場所は、現在の菅原院天満宮と伝えられています。
ご神号を天満大自在天神（てんまんだいじざいてんじん）。
鎮座地：境町伏木2467番2（伏木香取神社より車3分）
是非、この機会にご参拝ください。

庚申信仰とは、中国道教の説く「三尸説（さんしせつ）」からなるもので、人間の体内にいるという三尸虫が、庚申の日、寝ている間に天帝にその人間の悪事を報告しに行くのを防ぐため、徹夜で無病息災を祈願し宴会などをする風習で、「庚申講」や「庚申待ち」などとよびました。
ご利益は豊作、招福、厄除け、良縁、建築、健康長寿、病除け、諸芸など多岐にわたります。
本尊は青面金剛、神道では猿田彦神を祀ります。
当神社にも庚申塔がありますので是非参拝してください。